كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٣ - كتاب الفرائض - ٢ - باب فرض الجدات - ج: 8 - ص: 363

• [١٧٣٩٥] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ فِطْرٍ (١)، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ (٢) … مِثْلَ ذَلِك.

• [١٧٣٩٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ زَيْدٌ يَقْضي لِلْجَدَّتَيْنِ: أَيَّتُهُمَا كَانَتْ أَقْرَبَ فَهِيَ أَوْلَى، وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يُسَاوِي بَيْنَهُنَّ إِذَا (٣) كَانَتْ أَقْرَبَ أَوْ لَمْ تَكُنْ أَقْرَبَ *.

• [١٧٣٩٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، وَأَبِي سَهْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ، وَزَيْدٌ لَا يُوَرِّثَانِ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا، وَيُوَرِّثَانِ الْقُرْبَى مِنَ (٤) الْجَدَّاتِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ، أَوْ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ. قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا، وَمَا قَرُبَ مِنَ الْجَدَّاتِ، وَمَا بَعُدَ مِنْهُنَّ، جَعَلَ لَهُنَّ السُّدُسَ، إِذَا كُنَّ مِنْ مَكَانَيْنِ (٥) شَتَّى، وإِذَا كُنَّ مِنْ مَكَانٍ وَاحِدٍ وَرَّثَ الْقُرْبَى.

• [١٧٣٩٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ لَمْ يُوَرِّثِ الْجَدَّةَ إِنْ كَانَ ابْنُهَا حَيًا، وَالنَّاسُ عَلَيْهِ.

---

• [١٧٣٩٥] [شيبة: ٣١٩٤٥].
(١) في (س): "قطن"، وهو تصحيف. وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٣١٩٤٥)، "سنن البيهقيّ الكبرى" (١٢٤٩٨)، كلاهما من طريق فطر، به.
(٢) قوله: "عن شيخ عن زيد" كذا وقع في الأصل، (س)، ووقع في "مصنف ابن أبي شيبة"، "سنن البيهقيّ": "عن شيخ من أهل المدينة، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت" بزيادة خارجة بين شيخ، وزيد بن ثابت.
(٣) ليس في (س)، وأثبتناه من الأصل، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٥٥٣) معزوا للمصنف.
* [س/ ٢٢٥].
(٤) في (س): "و"، ولا يستقيم به السياق. وينظر: "التمهيد" (١١/ ١٠٧)، "كنز العمال" (٣٠٦٠٠) معزوًّا فيهما للمصنف، وغيره.
(٥) في (س): "مكان"، وهو الموافق لما في "كنز العمال"، والمثبت من الأصل هو الأليق بالسياق، والموافق لما في "التمهيد".
• [١٧٣٩٨] [شيبة: ٣١٩٦٢].