كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الأبرى والابرى - ج: 1 - ص: 122

منهم يحيى بن عبد الله الأوانى عن ابراهيم بن ابى يحيى، روى ابن ابى عصمة عن أبيه عنه (١).

باب الأَبُرى والابَرى (٢)

اما الآبرى بعد الهمزة المفتوحة الف وباء معجمة بواحدة مضمومة (٣)

---

= ابن الجلابى (بضم الجيم وتشديد اللام) بواسط فى جماعة آخرين وهو مكثر صحيح السماع وقرأ القرآن على عمر بن ظفر المغازلى وابى الكرم ابن الشهرزورى ودعوان بن على بن حماد الجباى وأبى محمد هبة الله بن وفاء بن التيار الواسطى وابى الحسن على بن احمد بن الحسين بن محمويه اليزدى والحافظ ابى العلاء الحسن ابن احمد العطار الهمذانى وغيرهم وكان قد قرأ على شيخه ابى محمد عبد الله بن على ابن بنت الشيخ عدة ختمات بكتب كثيرة كتبها له فى جزء فسقط منه وكان قد اراه لجماعة من شيوخه منهم ابو الكرم ابن الشهرزورى وعمر بن ظفر المغازلى وابو المعمر المبارك بن احمد الانصارى فكتب له شيخه ابو حفص عمر بن ظفر بما شاهد معه وكتب تحته ابو الكرم ابن الشهرزورى المبارك بن الحسن رأيت خط الشيخ معه بالكتب المذكورة وبعده كذلك يقول المبارك بن احمد ابن عبد العزيز ابن المعمر الانصارى فى التاريخ وغيرهم، توفى ابو زكريا يحيى ابن الحسين بن احمد الاوانى فى ثالث عشرين صفر من سنة ست وستمائة وانا اذ ذاك باصبهان» اقول نقلت العبارة بطولها لانى لم اجد معناها فى ترجمة هذا الرجل فى طبقات القراء لابن الجزرى ولسان الميزان لابن حجر.
(١) تقدم فى التعليقة السابقة بيان الذين استدركهم ابن نقطة. وذكر الذهبى «يحيى ابن عبد الله الاوانى عن ثابت بن يزيد الاحول وعنه احمد بن ابى يحيى الاحول * وسماعة بن حماد الاوانى عن ابن عيينة وعنه موسى بن حمدون ومحمد بن صالح العكبريان» وهذان فى انساب السمعانى بأبسط من هذا.
(٢) والاثرى. والانرى.
(٣) زاد فى التوضيح وغيره «ثم راء مكسورة مخففة».