كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الأيلى والأبلى والأملى - ج: 1 - ص: 126

باب الأَيْلى والأُبُلِّى والأَمُلى (١)

اما الأيلى بفتح الهمزة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وكسر اللام المخففة (٢) فجماعة منهم سعيد بن ميمون الأبلى أن على بن ابى طالب رضى الله عنه [كان يتوسد القبور ولا يجلس عليها - (٣)]؛ روى عنه يزيد بن ابى حبيب * وخالد بن عقيل الايلى والد عقيل عن اسماء بنت ابى بكر الصديق * وزهير الأيلى يروى عن ابن عباس، روى عنه يحيى بن ابى عمرو السيبانى، قاله ابن يونس، ويزيد بن ابى سميّة (٤) الأيلى ابو صخر يروى عن ابن عمر، روى عنه سعدان بن سالم الأيلى وهشام بن سعد

---

= اربع وستمائة» هكذا فى كتاب ابن نقطة «الانرى» بالراء ومثله فى التوضيح، ويقتضيه الاطلاق لان الانساب التى قبله كلها بالراء. ووقع فى التبصير «الا نزى بضم الهمزة ثم نون وزاى … الانزى منسوب الى جد له اسمه انز» واراه خطأ وذكره الذهبى فى المشتبه بلفظ «الإبرى» كما مر وتعقبه فى التوضيح قال «وهم المصنف … قلد فيه شيخه ابا العلاء الفرضى … ».
(١) والآبلى والآبلى والأبلى والأيكى والآهلى والإملى.
(٢) نسبة الى ايلة البلدة المشهورة. وبالحجاز موضع او جبل يقال له ايلة ذكره ياقوت ولم ينسب اليه احد وذكر الذهبى فى المشتبه ان بباخرز من نيسابور قرية اسمها ايلة بالكسر ولم يذكر من نسب اليها ثم قال «وايلة اسم لثلاثة اماكن» تعقبه فى التوضيح بأن الصواب «أثلة بالفتح وسكون المثلثة وان ياقوت ذكرها هكذا وزاد الحسن ابن محمد البكرى رابعا قال «وهو الاثلة قرية بصعيد مصر من اعمال الأشمونين» وعلى كل حال فلم ينسب احد الى هذه الأربع.
(٣) من نص.
(٤) ضبب عليه فى الأصل وكتب بالهامش «سمينة. صح» بضم السين ايضا. والمعروف ما فى الأصل كما فى تاريخ البخارى وغيره.