كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الخليفى والجليقى - ج: 3 - ص: 247

باب الخُلَيفى والجِلّيقى

اما الخليفى بخاء معجمة وياء معجمة باثنتين من تحتها وفاء، فهو صمل ابن عوف المعافرى ثم الخليفى ابو عبادة، شهد فتح مصر، ذكروه/فى

---

(١) -وأما (الحريمى) بضم ففتح فرسمه ابو سعد فى الأنساب وذكر حريم بن الصدف وذكر من ذريته نجى بن سلمة وبنيه وجعشم الخير وقد تقدموا فى رسم (حريم).
وأما (الحزيمى) بفتح المهملة وكسر الزاى فرسمه ابو سعد ايضا ولخص ما مر فى رسم (حزيمة).
وأما (الجرثمى) بجيم مضمومة وراء ساكنة ومثلثة مضمومة فرسمه ابو سعد وذكر «شديد بن قيس بن هانئ بن جرثمة اليزنى الجرثمى … » تقدم فى الإكمال فى رسم (جرثمة) ولم يقل (الجرثمى).
وأما (الجويمى) نسبة الى جويم وهى كما فى معجم البلدان بالضم ثم الفتح وياء ساكنة وميم-مدينة بفارس يقال لها جويم ابى احمد» فذكره ابن نقطة وقال «ابو سعد محمد بن عبد الجبار المقرى المعروف بالجويمى قرأ [القرآن بالروايات على ابى طاهر بن سوار] (هذه الزيادة من معجم البلدان وأراها سقطت من نسختى الاستدراك معا) قرأ عليه محاسن بن محمد بن عبدكان (فى معجم البلدان:
عبدان) المعروف بابن الضجة (فى المعجم: ضجة) المقرئ. وأبو عبد الله محمد بن ابراهيم الجويمى، حدث عن ابى الحسن بن جهضم، حدث (فى المعجم: روى) عنه ابو الحسن على بن مفرج الصقلى». وفى المعجم قبل هذين «ابو أحمد حجر ابن احمد الجويمى، كان من اهل الفضل والإفضال، مدحه ابو بكر محمد بن الحسن ابن دريد، مات فى سنة ٣٢٤» وبعدهما: «وأبو بكر عبد العزيز بن عمر بن على الجويمى، روى عن بشر بن معروف بن بشر الأصبهانى، روى عنه ابو الحسن على بن بشر الليثى السجزى-سمع منه بالنوبندجان».