كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

باب صبيح وصبيح وضبيح ومنيح - [مختلف فيه-] - ج: 5 - ص: 171

القطعى، روى عنه عثمان بن خرزاذ الأنطاكى. (١)

[مختلف فيه- (٢)]

عبد الله بن صبيح-أو صبيح-جاءت الرواية عنه بالشك، هو مولى لبنى ليث، سمع أبا هريرة، روى عنه وائل بن داود [فى مسند مسدد- (٣)].

وأما ضبيح مثل الذى قبله الا أنه بضاد معجمة فهو أبو مريم الحنفى اياس بن ضبيح (٤)، ولى القضاء [على البصرة- (٣)] لعمر بن

---

(١) وتقدم ١/ ٢٢٤ و ٢٧٠ «أبو بذال بسر بن صبيح بن حمرة؟؟؟ بن قطن بن نهشل قاله النسابة».
(٢) ليس فى الأصل وبدله فيه «و».
(٣) ليس فى الأصل.
(٤) مثله فى مؤتلف عبد الغنى وقال «قاله لى على بن عمر» يعنى الدارقطنى، وهكذا فى تاريخ البخارى ج ١ ق ١ رقم ١٤٠٩ ذكره فيمن اسمه اياس وأول اسم أبيه ضاد معجمة وأسند عن محمد بن سيرين: «عن أبى مريم اياس بن ضبيح الحنفى» ويأتى فى رسم (المعبر) من الإكمال «أما المعبر بضم الميم وسكون العين وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو المعبر بن عبد الله بن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن على، قال ابن الكلبى: من ولده عوف بن دينار بن مالك بن المعبر بن عبد الله بن الدول-ذكره العديل فى شعره، وأبو مريم-واسمه ضبيح ابن المحرّش بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المعبر-وهو الذى يقال قتل زيد ابن الخطاب-كذلك وجدته بخط ابن عبدة عن ابن الكلبى» هكذا فى نسخ الإكمال وهذا يبين أن ابن الكلبى يقول (ضبيح) بالضاد المعجمة كما يقوله غيره وإنما زعم أن ضبيحا هو أبو مريم، والصحيح أن أبا مريم هو ابنه اياس بن ضبيح، وفى جمهرة ابن حزم ص ٣١١ «وهؤلاء بنو عبد الله بن الدول بن حنيفة، منهم أبو مريم صبيح (كذا) بن المحترش (كذا) بن عبد عمرو بن-