كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

وأما عباد - الآباء - ج: 6 - ص: 61

وأما عباد بكسر العين وفتح الباء وتخفيفها فهو عباد والد ثعلبة ابن عباد - قاله ابن يونس * و [عباد ..... - (١)] منهم عدى بن زيد العبادى الشاعر (٢) وأولاده وجماعة غيرهم. (٣)

[الآباء]

ربيعة بن عباد (٤) الدؤلى، له صحبة، روى عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه محمد بن المنكدر وأبو الزناد وبكير بن الأشج وسعيد بن خالد القارظى وغيرهم، توفى بالمدينة فى ولاية الوليد بن عبد الملك.

---

(١) بياض، وفى الاشتقاق ص ١١ «العباد قبائل شتى من بطون العرب اجتمعوا بالحيرة على النصرانية فأنفوا أن يقال لهم: العبيد؛ [فقالوا: العباد] فينسب الرجل: عبادى» وفى التاج وجه آخر التسمية.
(٢) تقدم ٢/ ٥٤٩ سياق نسبه إلى امرئ القيس بن زيد مناة [بن تميم] فهو تميمى النسب.
(٣) انظر ما يأتى فى رسم (العبادى).
(٤) وفى الاستدراك «ست العباد بنت أبى الحسن بن سلامة بن سالم زوجة شيخنا الحسن بن عقيل بن شريف المصرى، سمعت بمصر من زوجها وهى جالسة فى البيت، ولها سماع فى فوائد الخلعى إلا أن عبد العظيم يتكلم فيه ويقول: هو بخط رجل غير موثوق به» وذكرها فى موضع آخر وقال «دخلت دارها بمصر وسمعنا من زوجها الحسن بن عقيل بن شريف، وكان لها سماع من ابن رفاعة فسألت عبد العظيم أن يسمعنا عليها شيئا فذكر لنا أن سماعها بخط من لا يوثق به فلم أسمع منها شيئا».
وفى التوضيح ما لفظه «و [أما عبّاد] بضم العين المهملة وفتح الموحدة المشددة وبعد الألف دال مهملة فقط (كذا) ست العباد ابنة أبى الحسن على بن سلامة -