كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب السدى والسرى - ج: 4 - ص: 567

باب السدى والسُّرّى (١)

(٢) [أما السدى بالدال المهملة فهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة

---

=بسكون القاف كما يأتى. وأما أبو عاصم حبلة، فهو جبلة بن أبى سليمان جزما فى تاريخ البخارى وكتاب ابن أبى حاتم وقالا فى نسبته (الشقرى) وشكلت فى التاريخ بسكون القاف ويستأنس لذلك بأنه روى عنه خالد الضى. وذكرا ترجمة أخرى «جبلة بن سليمان ويقال: ابن أبى سليمان الوالبى … » لفظ ابن أبى حاتم، وفيما تقدم عن الأنساب خلط الترجمتين. وأما سوار فقد يستأنس لكونه بسكون القاف بأن شيخه قدامة بن حماطة ضبى. وأما مورع فلا أدرى. هذا وفى الأنساب بعد هذا الرسم رسم آخر (الشقرى مثل الأول غير أن هذا بكسر القاف ينسب إلى شقر (كذا) وهو لقب معاوية بن الحارث والحارث بن تميم … » وقد أهمل صاحب اللباب هذا الرسم فأصاب فان هذا هو الأول.
ثم قال فى الأنساب «[وأما] الشقرى بفتح الشين المعجمة وسكون القاف وفى آخرها الراء [فان] هذه النسبة إلى شقرة، وهو شقرة بن نبت بن أدد أخو عدنان، قال ابن حبيب [وفى ضبة] بن أد شقرة بن ربيعة بن كعب بن سعد (فى النسخة:
سعيد-خطأ) بن ضبة بن أدّ» ولم يذكر من ينسب إليهما وقد تقدم أن عتاب ابن شمير وابنه مجمعا من بنى ضبة فهما شقريان من هذا الرسم وتقدم احتمال ذلك فى غيرهما والله أعلم.
ثم قال «[وأما] الشقرى بضم الشين المعجمة وسكون القاف … [فان] هذه النسبة إلى شقرة [بن نكرة] بن لكيز بن اقصى بن عبد القيس … » ولم يذكر ولا عرفت منهم أحدا. وفى المشتبه ذكر هذا الرسم ثم قال «نسبة إلى مدينة بالأندلس» وفى التبصير أن اكثر ما يقال شقرة بضم القاف، وتشبع فيقال (شقورة) وذكر منها رجلا ذكر فى رسم (الشقورى) من الأنساب فراجعه.
(١) ويأتى السربى ونحوه فى الذيل إن شاء الله.
(٢) من هنا إلى آخر الرسم عبارة الأصل، وسأذكر عبارة غيره.