كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

باب عثمة وعنمة وغنمة - الآباء - ج: 6 - ص: 143

وأما عنمة بفتح العين المهملة وفتح النون والميم فهو عنمة (١) المزنى (٢)، له صحبة، روى عنه ابنه إبراهيم * وعنمة بن عدى بن عبد مناف بن كنانة ابن جهمة (٣) بن عدى بن الربعة بن رشدان (٤)، [فى نسب قضاعة - (٥)] * وعنمة بن عبد الله بن الدول بن حنيفة، هو أخو المعبر (٦) - ذكره ابن الكلبى.

[الآباء]

ثعلبة بن عنمة من بنى سلمة، له صحبة، /قتل بخيبر * وعبد الله بن

---

=
تغلل حيث لم يبلغ شراب … ولا حزن ولم يبلغ سرور
شققت القلب ثم ذررت فيه … هواك فليم والتأم الفطور».
(١) نقله فى التوضيح عن جماعة ثم قال «وقال أبو موسى المدينى فى التتمة أورده ابن شاهين وأبو نعيم بالثاء - يعنى المثلثة بدل النون».
(٢) فى التوضيح أن ابن يونس نسبه هكذا وكذلك عبد الغنى، وأن ابن منده وأبا موسى قالا «الجهنى» وفى التوضيح «لم أره فى حديثه منسوبا إلا إلى جهينة، وهو ما حدث يحيى بن بكير فقال حدثنا رفيع بن خالد عن محمد بن إبراهيم بن عنمة الجهنى عن أبيه عن جده قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ..
.. » وسيأتى ذكر الاختلاف ويأتى عقب هذا «عنمة بن عدى … » وهو جهنى وجوز ابن الأثير أنه هذا.
(٣) هكذا فى النسخ هنا وفيما يأتى آخر الرسم، ومثله فى أسد الغابة وتحرف الاسم فى الإصابة وجمهرة ابن حزم ص ٤٤٤.
(٤) هو رشدان بن قيس بن جهينة فعنمة هذا جهنى، وفى الإصابة «ذكر ابن الكلبى أنه شهد بدرا والمشاهد، وضبطه الدارقطنى، وقيل فيه بالغين المعجمة».
(٥) ليس فى الأصل.
(٦) هكذا يأتى ضبطه فى بابه وتقدم له ذكر فى رسم (صبيح) ووقع هنا فى هـ‍ «المعين» وفى جمهرة ابن حزم ص ٣١١ «المغيرة».