كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الذئبى والونبى [والونى-] - ج: 3 - ص: 402

باب الذئبى (١) والونبى [والونى- (٢)]

اما الذئبى فهو سطيح الكاهن الذئبى [من آل ذئب بن حجن- (٣)]. (٤)

وأما الونبى اوله واو ثم نون مكسورة ثم باء معجمة بواحدة مكسورة فهو عبد السلام بن محمد بن بكر المرادى ثم الونبى [وونب بطن من مراد- (٥)] ابو دحية، روى عن ليث بن سعد ومفضل بن فضالة ومالك بن انس، توفى سنة تسع ومائتين-قاله ابن يونس، روى عنه

---

(١) والدينى والديّنى.
(٢) ليس فى الأصل ويأتى فى آخر حرف الواو (باب الونى والونبى والذئبى).
(٣) ليس فى الأصل هنا، ويأتى مثله فى حرف الواو وزاد هناك «الكاهن» وتقدم نحوه ٢/ ٣٩٢ لكن تقدم قريبا فى رسم (ذئب) نسب ذئب هذا وليس فيه (حجن) فالله اعلم.
(٤) وفى التوضيح «و [اما الدينى] نسبة الى الدينة بكسر المهملة وسكون المثناة وفتح النون ثم هاء يعقوب بن ابى الفرج بن الدينى، وابنه عبد الوهاب سمعا من عبد العزيز بن الأخضر وغيره. وابنه الآخر محمد بن يعقوب سمع من محمد ابن هبة الله بن كامل-ذكرهم ابن نقطة (وليس فى نسختىّ من الاستدراك) والمشهور فى نسبتهم: بنو الدينة والله اعلم».
قال «و [اما الديّنى] بفتح اوله وتشديد المثناة تحت مكسورة-فيما قيده ابن نقطة (وليس فى نسختى من الاستدراك) [فهو] ابو الفضل المنصور بن ابى الحسن ابن ابى عبد الله اسماعيل المخزومى الطبرى المعروف بالديّنى، حدث عن زاهر الشحامى بمسند ابى يعلى الموصلى، وروى صحيح مسلم عن الفراوى فكذبوه لأنه لم يسمع منه شيئا، توفى بدمشق سنة خمس وتسعين وخمسمائة».
(٥) من الأصل.