كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الرفاعى والرقاعى - ج: 4 - ص: 136

[باب الرفاعى والرقاعى]

أما الرفاعى بالفاء، فهو عقبة الرفاعى، عن أبى الزبير (١)، روى عنه ابنه محمد*وعقبة بن عبد الله الرفاعى، عن سالم وابن سيرين، روى عنه ابن المبارك (٢) *وسليمان بن سليمان الرفاعى، عن سوار أبى حمزة، روى عنه

---

=زعيم الدين بن (د: أبى. وكذا كانت فى ظ ثم أصلحت) جعفر، سمع معه بالكوفة من أبى الحسن محمد بن محمد بن غبرة الحارثى، وببغداد من أبى الفتح محمد ابن عبد الباقى ابن البطى وغيره، وكان شيخا صالحا، توفى فى ليلة الجمعة رابع عشر صفر من سنة ثمان عشرة وستمائة ودفن من الغد».
(١) كذا فى النسخ، وكذا عن مخطوطة كتاب عبد الغنى وفى مطبوعته «عن ابن الزبير» وهكذا فى ترجمة عقبة هذا من تاريخ البخارى ج ٣ ق ٢ رقم ٢٩١٠ وكتاب ابن أبى حاتم ج ٣ ق ١ رقم ١٧٧٨. وفى لسان الميزان ج ٤ رقم ٤٦٥ «عقبة الرفاعى يروى عن عبد الله بن الزبير … قال ابن حبان فى الثقات: إن لم يكن ابن أبى عتاب فلا أدرى من هو؟ قلت هو هو» ولعقبة بن أبى عتاب ترجمة أخرى فى التاريخ وكتاب ابن أبى حاتم وقالا: روى عن أبى هريرة، روى عنه ابنه محمد. وفى المحمدين عندهما ترجمتان لمحمد بن عقبة الرفاعى ولمحمد ابن عقبة بن أبى عتاب، فى الأولى فى التاريخ «قال عبد الصمد حدثنا محمد بن عقبة الرفاعى سمع أباه سمع ابن الزبير يقرأ (سراط)» وفى أول الترجمة «محمد بن عقبة اليشكرى الرفاعى سمع الحسن … سمع منه ابن المبارك وأبو الوليد» وفى الثانية «محمد بن عقبة بن أبى عتاب المدينى عن أبيه عن أبى هريرة … قاله لى إسماعيل عن أخيه عن سليمان عن محمد» فهذا مدنى، ومحمد بن عقبة الرفاعى بصرى فيما يظهر، فقول ابن حجر «هو هو» فيه نظر. والمهم هنا أن الصواب «عن ابن الزبير» وطبقة عقبة هذا أعلى من طبقة الآتى.
(٢) فى تاريخ البخارى وكتاب ابن أبى حاتم ترجمة أخرى «عقبة بن عطية-