كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة فى هذا الحرف - باب البزدوى والبزورى - ج: 1 - ص: 473

سعيد وأحمد بن حفص العجلى وأبى وهب محمد بن مزاحم، روى عنه ابو سليمان/داود بن نصر بن سهيل البخارى وعبد الله بن نصر بن سهيل * وابو محمد عبد الله بن نصر بن سهيل بن عبدويه بن يزداد (١) البزدوى، حدث عن عبيد الله بن عمرو وعيسى العسقلانى وابى عيسى الترمذى * واخوه ابو سليمان داود بن نصر البزدوى، حدث عن عيسى العسقلانى ومحمد بن الفضل بن خداش وعبيد الله بن عمرو، مات سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة * وابو محمد عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوى، حدث عن غنخار. (٢)

---

= وهو نسبة الى بزدوة بمثل هذا الضبط كما فى معجم البلدان وقد قيل فى النسبة بزدى كما تقدم ووقع هنا فى الاصل بضم الدال خطأ نعم هناك من يقال له البزدوى بضم الدال ممن لم يذكره الامير وهى نسبة الى اسم الجد بزدويه على ما ينطقه المحدثون فيه وفى بابه كسيبويه ونفطويه وسيأتى ان شاء الله.
(١) كذا باهمال الدالين وقد مر النظر فيه فى رسمه.
(٢) زاد فى الانساب اربعة كلهم من ذرية عبد الكريم الذى ذكره الامير، وهم ابو الحسن على وابو اليسر محمد ابنا على بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم، وابناهما ابو ثابت الحسن بن على بن محمد وابو المعالى احمد بن محمد بن محمد، كلهم من كبار الحنفية ثم قال «واما ابو مسلم يوسف بن محمد بن آدم بن عيسى بن بزدويه (فى النسخة بردونه) القصار البزدوى ينسب الى جده الاعلى كان من المحدثين روى عنه احمد بن محمد بن السكن البغدادى وغيره» هكذا ذكر هذا الرجل فى رسم (البزدوى) بفتح الدال واراه بناء على طريقة اللغويين فى مثله مما ختم بويه ينطقونه بفتح ما قبل ويه ثم بفتح الواو وسكون التحتية وكسر الهاء. وطريقة اهل الحديث ضم ما قبل ويه ثم اسكان الواو وفتح الياء وعلى هذا فهو من الرسم الآتى كما يأتى ولا التفات الى ما وقع فى اللباب من قوله فى نسب هذا الرجل «بزدة» فقد تقدم باب بردة وما يشتبه به وليس فيه بزدة والله اعلم. -