كتاب الموجز في قواعد اللغة العربية

النسبة وأحكامها - * - ص: 166

وهم يميلون إلى الخفة في النسب إلى الأعلام لكثرة دورانها على الأَلسنة. وثمة أَعلام غير قليلة لا تنطبق على حالة من الأحوال الاثنتي عشرة التي تقدمت، سموها شواذ النسب، أَرى أَن أُسميها المنسوبات السماعية:

أَموي نسبة إلى أُمية ... سلمى نسبة إِلى قبيلة سُلَيْم

بَحراني نسبة إلى البحرين ... سُهْلي نسبة إلى السَّهل

بَدَوي نسبة إلى البادية ... شآمٍ نسبة إلى الشام

براني نسبة إلى بَرِّ ... شعراني "غزير الشعر" نسبة إلى الشعر

بِصري نسبة إلى البَصرة ... عَتَكي نسبة إلى عَتِيك

تحتاني نسبة إلى تحت ... فوقاني نسبة إلى فوق

تَهامٍ نسبة إلى تهامة ... قُرَشي نسبة إلى قريش

ثقفي نسبة إلى قبيلة ثَقَيف ... لحياني "عظيم اللحية" نسبة إلى اللحية

جَلولي نسبة إلى جَلولاء "في فارس" ... مَرْوَزي نسبة إلى مرو الشاهجان "في فارس"

جواني نسبة إلى جو ...

مروَروذي نسبة إلى مرو الروذ"في فارس"

حَروري نسبة إلى حروراء ... هُذلي نسبة إلى قبية هُذَيْل

دُهْري نسبة إلى الدهر ... وحْداني سبة إلى الوحدة

رازي نسبة إلى الريّ "في فارس" ... يمانٍ نسبة إلى اليمن

رَقْباني "عظيم الرقبة" نسبة إلى الرقبة ... روحاني نسبة إلى الروح

وقد يتبعون في أكثر هذه الكلمات القواعد المتقدمة وهو الأحكم.