الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام

الربا وإن كثر فإنه يصير إلى قل - ص: 51

فِيهِ عَنْبَسَة بن خَالِد عَن يُونُس.

قلت: عَنْبَسَة احْتج بِهِ البُخَارِيّ.

(٦٣) حَدِيث: " الرِّبَا وَإِن كثر فَإِنَّهُ يصير إِلَى قل ".

رَوَاهُ الْبَزَّار من طَرِيق شريك عَن الركين بن الرّبيع عَن أَبِيه، عَن جده، عَن

عبد الله مَرْفُوعا، فِيهِ شريك.

قلت: وَفِيه جد الركين، وَهُوَ عميلة الْفَزارِيّ، لَا يعرف.

(٦٤) حَدِيث ابْن مَسْعُود: " بيع المحفلات خلابة ".

سكت عَنهُ، وَهُوَ من طَرِيق المَسْعُودِيّ عَن جَابر الْجعْفِيّ، وَعَن أبي الضُّحَى عَن

مَسْرُوق عَنهُ (٨ / أ) كَذَا، و [عَنهُ] بواو، وَهَذَا خطأه وَالله [ ... ] الْحق،

وَالصَّوَاب: بِلَا وَاو؛ وَكَذَا فِي كتاب ابْن أبي شيبَة، وَالْبَزَّار.

وَلم يدْرك المَسْعُودِيّ أَبَا الضُّحَى.

قلت: وَلَا جَابر مسروقاً.

(٦٥) حَدِيث: " دعوا النَّاس يرْزق الله بَعضهم ... ".

من رِوَايَة زُهَيْر عَن أبي الزبير عَن جَابر، مُعَنْعَن.

قلت: زِدْت فِي [النكارة] .