الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام

كان إذا توضأ أخذ كفا فأدخله تحت حنكه - ص: 54

قال الدارقطني وابن السكن: ثنا ابن صاعد، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا أبو بكر فذكره عن عبد الحميد بن جعفر بما تم، قال أبو بكر: فلقيت نوحا فحدثني به موقوفا يعني أن نوحا فحدثني به موقوفا يعني أن نوحا أنكر رفعه.

قلت: فوهم في رفعه عبد الحميد، وليس بذاك الثبت، وقد نسب إلى القدر، وخرج بالمدينة مع أبي الحسن.

(٧١) حديث: "كان إذا توضأ أخذ كفا فأدخله تحت حنكه".

تفرد به الوليد بن زروان عن أنس.

وفي الزهريات أظنها للذهلي: ثنا محمد بن عبد الله بن خالد الصفار من أصله - وكان صدوقا - ثنا محمد بن حرب، ثنا الزبيدي، عن الزهري، عن أنس أن رسول الله ﷺ توضأ فأدخل أصابعه تحت لحيته فخللها ثم قال: "هكذا أمرني ربي".

فهذا عندي صحيح لا تضره رواية من رواه عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، قال: بلغني عن أنس.

فليس من لم يحفظ حجة على من حفظ.

قال الذهلي: ثنا يزيد بن عبد ريه، ثنا محمد بن حرب فذكره.

قال الذهلي: وهذا المحفوظ، وحديث الصفار واه.

قلت: كفانا الذهلي مؤنتك.

(٧٢) حديث ابن عمر: "اغسلوا قتلاكم" ساقه من عند ابن عدي في ترجمة حنظلة بن أبي سفيان، فإسناده ثقات.