كتاب التقييد الكبير للبسيلي

سورة آل عمران - ٣٧ - ص: 520

٣٧ - (تقبلها. .). وقع الإطناب في الخبر عن القبول من ثلاثة أوجه: لفظ (تقبل) أي: طلب من نفسه قبولها، وذلك يقتضي غاية الاعتناء بها.

وتنكير (قبول)، وتنكير (حسن) للتعظيم أي: قبول حَسَن أي حُسْن.

- (زكريا). إذا كان عجمياً كما قال ابن عطية فلا يبحث عن وزنه، ولا أصله كما قال الزمخشري في التوراة، والإِنجيل تُكلِف اشتقاقهما من الورى، والنجل، ووزنهما بـ " تفعله "، و " إفعيل " إنما يصح بعد كونهما عربيين.

- (وجد عندها رزقاً). الفخر: يؤخذ منه إثبات كرامات الأولياء خلافًا لمن أنكرها ". انتهى. إنما هذا إرهاص لا كرامة والفرق بينهما أن صدور الأمر الخارق للعادة إن كان في زمن النبوة من غير النبيّ أو من النبيّ من غير تحديه، فهو إرهاص، وإلِّا فكرامة.