كتاب مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس

القسم الثاني وهو يشتمل على محاسن أعلام العلماء وأعيان القضاة والفهماء رحمهم الله وهو مما لم يذكر في قلائد العقيان - الفقيه أبو عبد الله بن أبي زمنين - ص: 266

فَإنْ شِئْتَ أنْ تَجْلِد فدونك مَنْكِباً ... صبوراً على ريبِ الزّمان جليدا

وإنْ شِئْتَ أن تعفو تكن لك مِنَّة ... تروح بها في العَالَمينَ فَرِيدا

وإن أَنْتَ تَخْتَارُ الحديد فإنَّ لي ... لساناً على هَجْو الزّمانِ حديدا

فلما سمع القاضي شعره، وميّز أدبه، أعرض عنه وترك الإنكار عليه ومضى لشأنه، والله تعالى أعلم.

[الفقيه أبو عبد الله بن أبي زمنين]

فقيه مُتبتِّل، وزاهد لا منحرف إلى الدنيا ولا متنقّل، هجرها هجر المنحرف، وحلّ أوطانه فيها محل المعترف، لعِلمه بارتحاله عنها وتقويضه، وإبداله منها وتعويضه فنظر بقلبه لا بعينه، وانتظر