كتاب مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم

[كتاب] الطهارة - ج: 1 - ص: 140

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وكان أيوب النجار يقول: لم أسمع من يحيى ابن أبي كثير إلا حديثاً واحداً "التقى آدم وموسى عليهما السلام". ذكره يحيى بن معين فيما رواه عنه ابن أبي مريم وكان حديثه هذا منقطعاً -والله أعلم- (البدر المنير ١/ ١١٤) وما بعدها/ مخطوط.
قلت: هذا الحديث عند الحاكم ومن وافقه روي من طريقين عن أبي هريرة.
* الطريق الأول: وفيه علل:
الأولى: فيه يعقوب بن سلمة الليثي المدني.
قال ابن الملقن: لا يعرف حاله. وقد سبق هذا عند ذكر كلام ابن الملقن عن الحديث في كتاب البدر المنير.
وقال ابن حجر في التقريب: مجهول الحال (٢/ ٣٧٥).
وقال المنذري في الترغيب: لا يعرف (٦/ ٤٣٠).
وقال الألباني في الإِرواء: مجهول (١/ ١٢٢).
الثانية، والثالثة: قال البخاري في يعقوب: لا يعرف له سماع من أبيه ولا سماع أبيه من أبي هريرة. تهذيب التهذيب (١١/ ٣٨٨).
وقال المنذري في الترغيب: قال البخاري وغيره: لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب سماع من أبيه. وقال: قال ابن الهمام بعد ما عزاه لأبي داود ضعف بالانقطاع. ويقول أحمد: لا أعلم في التسمية حديثاً ثانياً (٦/ ٤٣٠).
الرابعة: فيه أبو يعقوب سلمة بن وردان الليثي مولاهم المدني.
قال الذهبي في الكاشف: ضعفه أحمد (١/ ٣٨٧).
وقال ابن حجر في التقريب: لين الحديث (١/ ٣١٩).
فعلى هذا يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفاً.
* الطريق الثاني: لكن الحديث جاء من طريق آخر عند الدارقطني والبيهقي عن أبي هريرة.
وفيه محمود بن محمد الظفري. قال الدارقطني: ليس بالقوي.
الميزان (٤/ ٧٩)، اللسان (٦/ ٥). =