أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢/ ١٣٤). والبزار في مسنده (٣/ ٣٥٨ رقم ٢٩٣٨). وعبد بن حميد في مسنده (ص ١٥١ - ١٥٢). وابن حبان في صحيحه (ص ٤٢٥ رقم ١٧١٧). وابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٦٩). وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص ١٧٧ - ١٧٨ رقم ٦٥٧). والبيهقي في شعب الِإيمان (١/ ١١٢ - ١١٣ و ١١٣). جميعهم من طريق زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن نافع، عن ابن عمر، به، إلا أن لفظ ابن السني، وابن أبي حاتم مختصر. وذكره السيوطي في الدر (١/ ١١٤ - ١١٥)، وعزاه أيضاً لابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات. قال البزار عقبه: "رواه بعضهم، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفاً، وإنما أتي رفع هذا عندي: من زهير؛ لأنه لم يكن بالحافظ، على أنه قد روى عنه ابن مهدي، وابن وهب، وأبو عامر، وغيرهم". وقال أبو حاتم: "هذا حديث منكر". وفي سلسلة الأحاديث الضعيفة للشيخ الألباني (١/ ٢٠٦): "روى حنبل الحديث من طريق أحمد، ثم قال: قال أبو عبد الله -يعني الإِمام أحمد-: هذا منكر، وإنما يروى عن كعب. / ذكره في منتخب ابن قدامة (١١/ ٢١٣) ". =