كتاب دراسات في فقه اللغة

فهرس الموضوعات - ص: 392

الذاتية والدلالة المكتسبة للفظ ما ١٦٩ - لكل لفظ ميلاد، وفي كل لفظ توليد ١٦٩ - الدلالة التعبيرية الذاتية في الألفاظ التي تحكي الطبيعة ١٧٠ - حيرة ابن جني في نشأة اللغات ١٧١ - العربية تطمح بالفكر أمام غلوة السحر ١٧١ - ابن جني يرى في العربية لغة العبقرية، أو يرى في العربية عبقرية اللغات ١٧٢.

الفصل الرابع: المناسبة الوضعية وأنواع الاشتقاق "١٧٣ - ٢٤٢": الاشتقاق الأصغر ١٧٣ - إنما ندرس الاشتقاق في ظلال دلالته الوضعية ١٧٤ - الرابطة المعنوية العامة للمادة الأصلية ١٧٤ - بعض الكلم مشتق وبعضه غير مشتق ١٧٥ - المعنى الجامع المشترك واحد غالبًا ١٧٥ - القول بتعدد الأصل في الاشتقاق لون من الترف العقلي ١٧٦ - لا يضع المتكلم لفظًا يدل على نتيجة الشيء قبل مقدمته ١٧٧ - الاشتقاق وسيلة للتمييز بين الأصيل والدخيل ١٧٨ - القرآن أذهب عجمة الكثير من الألفاظ باشتماله عليها ١٧٩ - المشتقات تنمي وتكثر حين الحاجة إليها ١٨٠ - الحسي أسبق في الوجود من المعنوي المجرد ١٨٠ - أصل المشتقات هي الأسماء لا الأفعال ١٨١ - موازنة بين أسماء الأعيان وأسماء المعاني ١٨١ - وضع الجواهر قبل المصادر ١٨٢ - المصادر كالأفعال لا تقاس قياسًا مطردًا ١٨٢ - إكثار العرب من الاشتقاق من الجواهر ١٨٢ - أليست حكايات الأصوات مما يقاس عليه؟ ١٨٣ - قياس الحقائق اللغوية بمقاييس أكثرها نسبي، وبعضها من اصطلاح أهل المنطق ١٨٥ - الشيء وضده ومن كل منهما الأصل والفرع ١٨٦ - مصدر الخطأ: تنازل اللغويين عن الاشتقاق للصرفيين ١٨٦ - الاشتقاق الكبير وولوع ابن جني به ١٨٦ - هذا الاشتقاق لا يطرد في جميع مواد اللغة ١٨٨ - نقد السيوطي لهذا النوع من الاشتقاق ١٨٩ - اقتباس تقليب الأصول من معجم العين وأمثاله ١٨٩ - مادة "ب ج ر" وتقاليبها في "الجمهرة" ١٩٠ - تقاليب "ب ج ر" من "الخصائص" ١٩٣ - تأثر ابن جني بابن دريد في تقاليب هذه المادة ١٩٤ - موازنة بين "المقاييس" و"الخصائص" في التماس الروابط المشتركة بين تقاليب "ج ب ر" ١٩٥ - تكلف ابن جني في المدلول العام الذي تخضع له التقاليب ١٩٦ - طبيعة الاشتقاق الكبير تقضي بالتجوز في التعبير ٢٠١ - عذر لأصحاب الاشتقاق الكبير ٢٠١ - قد يتقارب أصلان في التركيب بالتقديم والتأخير من غير أن يكون أحدهما مقلوبًا عن صاحبه ٢٠٢ - الحذر الشديد عند تقليب المواد على وجوهها الممكنة ٢٠٣ - الولوع بالاشتقاق الكبير