كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه حروف الجر - ج: 1 - ص: 363

٤١٩٨ - قَدِ اسْتَوَى بِشْرٌ عَلَى العِرَاقِ ... مِنْ غَيْرِ سَيْفٍ وَدَمٍ مُهَرَاقِ (١)

٤١٩٩ - أَيْضًا وَمَعْنَى "فِي" كَقَوْلِهِ "عَلَى ... مُلْكِ سُلَيْمَانَ" (٢) وَمَعْنَى "عَنْ" كَـ"لَا

٤٢٠٠ - تَحْكِ عَلَيْنَا" وَكَـ"مَعْ" أَيْضًا وَقَعْ ... نَحْوُ "عَلَى ظُلْمِهِمُ" (٣) مَعْنَاهُ "مَعْ"

٤٢٠١ - أَيْضًا كَـ"مِنْ" نَحْوُ "إِذَا اكْتَالُوا عَلَى ... النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ" (٤) قَوْلَهُ عَلَا ... /٨٠ ب/

٤٢٠٢ - وَأَكَّدَتْ كَقَوْلِهِ "لَا أَحْلِفُ ... عَلَى يَمِينٍ" ثُمَّ مِنْهُ يُعْرَفُ

٤٢٠٣ - إِنَّ الكَرِيمَ وَأَبِيكَ يَعْتَمِلْ ... إِنْ لَمْ يَجِدْ يَوْمًا عَلَى مَنْ يَتَّكِلْ (٥)

٤٢٠٤ - بِـ"عَنْ" تَجَاوُزًا عَنَى مَنْ قَدْ فَطَنْ ... ذَا أَصْلُهَا كَقَوْلِهِمْ "رَمَيْتُ عَنْ

٤٢٠٥ - قَوْسِي" وَ"عَنْ عُوَيْمِرٍ رُوِي" وَقَدْ ... تَجِيءُ "عَنْ" مَوْضِعَ "بَعْدَ" وَوَرَدْ

٤٢٠٦ - وَمَنْهَلٍ وَرَدْتُهُ عَنْ مَنْهَلْ (٦) ... وَكَـ"عَلَى" كَقَوْلِه "مَنْ يَبْخَلْ

٤٢٠٧ - فَإِنَّمَا يَبْجَلُ عَنْ" (٧) كَمَا "عَلَى" ... مَوْضِعَ "عَنْ" كَمَا مَضَى قَدْ جُعِلَا

---

(١) الرجز للأخطل كما قال الزبيدي في تاج العروس، الشاهد فيه مجيء الاستعلاء معنويًا غير حسي. انظر: شرح المكودي ١٥٢ وأمالي ابن الحاجب ١\ ٢٥٦ وتاج العروس ٣٨\ ٣٣١ والصحاح ٦\ ٢٣٨٥ ولسان العرب ١٤\ ٤١٤ والدر المصون ١\ ٢٤٣.
(٢) البقرة ١٠٢.
(٣) الرعد ٦.
(٤) المطففين ٢.
(٥) الرجز بلا نسبة، الشاهد فيه مجيء "على" زائدة والتقدير "إن لم يجد من يتكل عليه". انظر: الجنى الداني ٤٧٨ والكتاب ٣\ ٨١ وشرح التسهيل ٣\ ١٦١ والمسائل البصريات ١\ ٥٩٢ والخصائص ٢\ ٣٠٧ وأمالي ابن الشجري ٢\ ٤٤٠.
(٦) الرجز للعجاج، الشاهد فيه مجيء "عن" بمعنى "بعد". انظر: اللمحة ١\ ٢٣٤ وحروف الصفات والمعاني ٨١ ومغني اللبيب ١٩٧ والإبانة ١\ ٣٦٥ والاقتضاب ٣\ ٣٦٦ وأمالي ابن الشجري ٢\ ٦١٢.
(٧) محمد ٣٨.