٧٨٨٤ - بِقِلَّةٍ جَاءَ عَنْ العُرْبِ فَقُلْ ... "قُلُوبًا القَلْبَ"، "رِجَالًا" لِـ"رَجُلْ"
٧٨٨٥ - "صِرْدَانَ" جَمْعَ "صُرَدٍ" وَكَـ"الصُّفِي" ... جَمْعُ "صَفَاةٍ" ضَعْفُهُ لَا يَخْتَفِي
٧٨٨٦ - فَقَدْ حُكِي فِي جَمْعِهِ "أَصْفَاءُ" ... فِي قِلَّةٍ فَهْوَ لَهُ غَنَاءُ
٧٨٨٧ - وَرُبَّمَا أُطْلِقَ جَمْعُ القِلَّه ... لِكَثْرَةٍ وَالعَكْسُ جَاءَ مِثْلَهْ
٧٨٨٨ - لَمَّا انْتَهَى مِنْ سَرْدِ جَمْعِ القِلَّةِ ... أَخَذَ فِي تَفْصِيلِ تِلْكَ الجُمْلَةِ
٧٨٨٩ - بِذِكْرِ مُفْرَدَاتِهَا وَقَدْ بَدَا ... بِـ"أَفْعُلٍ" لِكَوْنِهِ مُطَّرِدَا
٧٨٩٠ - وَقَلَّ فِي زِيَادَةٍ فَقَالَا ... لِـ"فَعْلٍ" افْتَحْ ثُمَّ سَكِّنْ حَالَا
٧٨٩١ - كَوْنِ البِنَا اسْمًا صَحَّ عَيْنًا لَوْ غَدَا ... مُعْتَلَّ لَامٍ "أَفْعُلٌ" فِيهِ بَدَا
٧٨٩٢ - جَمْعًا كَـ"أَكْلُبٍ" وَ"أَدْلٍ"، "أَظْبِ" ... جُمُوعُ "دَلْوٍ" ثُمَّ "ظَبْيٍ"، "كَلْبِ"
٧٨٩٣ - فَاخْرِجْ بِهِ الوَصْفَ كَـ"ضَخْمٍ" غَيْرَ مَا ... كَـ"العَبْدِ" غَالِبًا بِهِ مَعْنَى السُّمَا
٧٨٩٤ - وَاخْرِجْ بِهِ مُعْتَلَّ عَيْنٍ نَحْوَا ... "سَوْطٍ" وَ"بَيْتٍ" وَشُذُوذًا يُرْوَى
٧٨٩٥ - لِكُلِّ دَهْرٍ قَدْ لَبِسْتُ أَثْوُبَا ... حَتَّى اكْتَسَى الرَّأْسُ قِنَاعًا أَشْيَبَا (١)
٧٨٩٦ - وَلِلرُّبَاعِيِّ اسْمًا ايْضًا يُجْعَلُ ... جَمْعًا لَهُ مَعَ الشُّرُوطِ "أَفْعُلُ"
٧٨٩٧ - إِنْ كَانَ كَـ"العَنَاقِ" وَ"الذِّرَاعِ" ... فِي مَدٍّ ايْ لِثَالِثِ الرُّبَاعِي
٧٨٩٨ - أَيْضًا وَفِي تَأْنِيثٍ ايْ إِنْ تَنْتَفِي ... عَلَامَةٌ بِهِ وَعَدِّ الأَحْرُفِ
٧٨٩٩ - كَـ"أَيْمُنٍ" وَ"أَعْقُبٍ" جَمْعُ "يَمِينْ" ... مَعَ "العُقَابِ" وَاحْتَرَزْنَا عَنْ "جَنِينْ"
٧٩٠٠ - وَنَحْوِهِ مُذَكَّرًا وَكَـ"الشُّجَاعْ" ... مِنْ صِفَةٍ فَلَا يُمَاثِلُ "الذِّرَاعْ"
(١) الرجز لمعروف بن عبد الرحمن، الشاهد فيه "أثوبًا" فهو جمع "ثوب" وهو شاذ لأن القياس فيه أثواب أو أثياب. انظر: الكتاب ٣\ ٥٨٨ والمقتضب ١\ ٢٩ والتصريح ٢\ ٥٢٢ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٣٦ وتمهيد القواعد ٩\ ٤٧٦٤ والمقاصد الشافية ٧\ ٢٥ وتوجيه اللمع ٤٥١.
