كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يذكر فيه جمع التكسير - ج: 2 - ص: 185

٧٩٠١ - وَ"هِنْدٍ" اذْ تَثَلَّثَتْ وَمَا لَهْ ... عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ كَـ"الرِّسَالَه"

٧٩٠٢ - وَسَالِمِ الثَّالِثِ نَحْوُ "خِنْصَرْ" ... وَشَذَّ نَحْوُ "أَشْهُبٍ" مُذَكَّرْ

٧٩٠٣ - وَبَيَّنَ الثَّانِيَ أَيْ "أَفْعَالَا" ... مِنْ حَيْثُ مُفْرَدَاتُهُ فَقَالَا

٧٩٠٤ - وَغَيْرُ مَا "أَفْعُلُ" فِيهِ مُطَّرِدْ ... مِنَ الثَّلَاثِي اليَاءُ فِيهِ قَدْ فُقِدْ

٧٩٠٥ - ضَرُورَةً مَعْ كَوْنِهِ اسْمًا أَيْ غَدَتْ ... شُرُوطُهُ أَوْ بَعْضُهَا قَدْ فُقِدَتْ ... /١٥٠ أ/

٧٩٠٦ - بِأَنْ يُرَى "فَعْلًا" مَعَ الإِعْلَالِ ... لِلعَيْنِ كَـ"العَيْنِ" وَ"ثَوْبٍ"، "مَالِ"

٧٩٠٧ - أَوْ غَيْرَ "فَعْلٍ" جَاءَ نَحْوُ "جُمْلِ" ... وَ"جَمَلٍ" وَ"نَهَرٍ" وَ"قُفْلِ"

٧٩٠٨ - وَ"عَضُدٍ" وَ"إِبِلٍ" وَ"عِنَبِ" ... وَ"عُنُقٍ" وَشَذَّ نَحْوُ "رُطَبِ"

٧٩٠٩ - كَمَا يَجِي فَهْوَ بِـ"أَفْعَالٍ" يَرِدْ ... فِي مَا سِوَى الأَخِيرِ جَاءَ مُطَّرِدْ

٧٩١٠ - وَغَالِبًا أَغْنَاهُمُ "فِعْلَانُ" ... بِكَسْرِ فَائِهِ أَيِ الأَوْزَانُ

٧٩١١ - عَنْ وَزْنِ "أَفْعَالٍ" وَذَاكَ فِي "فُعَلْ" ... بِضَمَّةٍ فَفَتْحَةٍ ثُمَّ المَثَلْ

٧٩١٢ - كَقَوْلِهِمْ فِي "صُرَدٍ": "صِرْدَانُ" ... وَقَوْلِهِمْ فِي "جُرَذٍ": "جِرْذَانُ"

٧٩١٣ - وَشَذَّ "أَفْعَالٌ" لِـ"فَعْلٍ" قَدْ جَمَعْ ... شُرُوطَ "أَفْعُلٍ" وَمِنْهُ قَدْ وَقَعْ

٧٩١٤ - "أُولَاتُ الَاحْمَالِ" (١)، "لِأَفْرَاخٍ بِذِي" (٢) ... "أَثْقُبُ أَزْنَادٍ" (٣) بِهِ لَا تَحْتَذِي

---

(١) الطلاق ٤.
(٢) إشارة إلى قول الحطيئة من البسيط:
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ ... زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
الشاهد في "أفراخ" فإنه جمع "فرخ" وهو شاذ لأن القياس أفرخ وفراخ. انظر: أسرار العربية ٢٤٥ والمقتضب ٢\ ١٩٦ والخصائص ٣\ ٦١ وشرح المفصل ٣\ ٢٣٦ والكامل ١\ ٥٤ وأمالي ابن الشجري ٢\ ٧٦ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٣٨.
(٣) إشارة إلى قول الأعشى من المتقارب:
وجدت إذا اصطلحوا خيرهم ... وزندك أثقب أزنادها
الشاهد فيه قوله "أزناد" فإنه جمع "زند" وكان القياس أن يجمع على "زناد". انظر: الكتاب ٣\ ٥٦٨ والمقتضب ٢\ ١٩٦ والأصول ٢\ ٤٣٦ وشرح المفصل ٣\ ٢٣٥ وأمالي ابن الشجري ٢\ ٧٦ والمقاصد الشافية ٧\ ٣٣ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٤٠.