كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الثاء المثلثة - ٦٤٧ - ثابت بن عياض العدوي، مولاهم الأعرج، الأحنف. - ج: 2 - ص: 162

العربِ: كالمقدادِ (١) بنِ الأسودِ، وغيرِه، وإلا فسياقُ النَّسبِ إلى النَّجَّارِ يقتضي أنَّه أنصاريٌّ.

شهِدَ بدرًا، واستُشهِدَ بأُحُدٍ في (٢) قولِ جميعِهم حتَّى ابنِ إسحاقَ (٣) وإنِ استثناه ابنُ عبدِ البَرِّ (٤) تَبعًا لابنِ جرير. نعمْ لم يذكرْه موسى بنُ عُقبةَ فيمَنْ استُشهِدَ بأُحُدٍ.

٦٤٧ - ثابتُ بنُ عِيَاضٍ العَدَويُّ، مولاهمُ الأعرجُ، الأَحْنَفُ (٥).

مِن أهلِ المدينةِ، ذكرَه مسلمٌ (٦) في ثالثةِ تابعيِّ المدنيين، وقال: ثابتُ بنُ عياضٍ الأحنفُ، مولى عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيدِ بنِ الخطَّابِ، ويقال له أيضًا: ثابتٌ الأعرجُ، وهو يروي عن: أبي هريرةَ، وعبدِ اللّه بنِ عمرَ، وابنِ عَمرو، وغيرِهم، وعنه: زيادُ بنُ سعدٍ، وعبيدُ اللّهِ بنُ عمرَ، ومالكٌ، وفُليحٌ. قال أبو حاتمٍ الرَّازيُّ (٧): لا بأس به، وذكره ابنُ حِبَّان في "ثقاته" (٨).

٦٤٨ - ثابتُ بنُ أبي قتادةَ الحارثِ بنِ رِبْعِيٍّ، أبو مُصعبٍ، السَّلَميُّ، الأنصاريُّ، المدَنيُّ (٩).

---

(١) في الأصل: المقداد، بدل: كالمقداد.
(٢) في الأصل: و، بدل: في.
(٣) "سيرة ابن هشام" ٣/ ٨٨.
(٤) "الاستيعاب" ١/ ١٩١.
(٥) "التاريخ الكبير" ٢/ ١٦٠، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٥٥٤، و"الثقات" ٤/ ٩٣، ٩٦.
(٦) "الطبقات" ١/ ٢٥٧ - ٢٥٨ (٩٧٧).
(٧) "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٥٤.
(٨) "الثقات" ٤/ ٩٣، ٩٦.
(٩) "طبقات ابن سعد" ٥/ ٢٧٥.