الا زَان) وَمن تزوج بِزَوْجَة سليطة عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قيد يُقيد وَمن تزوج بكلبة فَإِنَّهُ يملك أمرا دنيئا وَمن رأى إنْسَانا تزوج بِزَوْجَة ونقلها إِلَيْهِ فَإِن الزَّوْج الثَّانِي ينَال شَيْئا من مَال الأول إِن انْتقل الزَّوْج الثَّانِي إِلَى نزل الأول ينَال شَيْئا من مَال الثَّانِي
الرُّؤْيَا المعبرة:
رأى رجل فِي مَنَامه كَأَن زَوجته تزوجت رجلا حماميا
فَعرض لَهَا أَنَّهَا حمت بعد ذَلِك فَوَقع التَّأْوِيل من اشتقاق الِاسْم فَصَارَت الْحمى كالزوج الَّذِي يَغْشَاهَا
وَمن تزوج بِزَوْجَة السُّلْطَان ينَال ملكا إِن كَانَ لذَلِك أَهلا وَإِلَى تولي ولَايَة
وَمن تزوج بِامْرَأَة ميتَة ظفر بِأَمْر ميت قد يئس مِنْهُ
وَمن زوج امهِ بَاعَ عقاره لِأَن الأَرْض أم
قَالَ الشَّاعِر:
(الأَرْض مولدنا وَكَانَت امنا ... فِيهَا مقابرنا وَمِنْهَا الْخلق)
وَإِذا رَأَتْ الْمَرْأَة الحبلى انها تزوجت فَإِنَّهَا تضع جَارِيَة وَإِن حليت بالحلى والتاج كالعروس وضعت غُلَاما
وَإِذا رَأَتْ المراة الَّتِي لَهَا ابْنة أَنَّهَا تزوجت فَإِن ابْنَتهَا تتَزَوَّج
وَإِذا تزوجت الْمَرْأَة العزباء أَو ذَات البعل نَالَتْ خيرا وَاسِعًا وَإِن تزوجت امْرَأَة بِرَجُل ميت تشَتت شملها وافتقرت
الزَّرْع فِي التَّأْوِيل: يدل على الْعَمَل لما جَاءَ أَن الدُّنْيَا مزرعة الْآخِرَة) فَمن رأى انه يزرع فِي أَرض تصلح للزَّرْع فَإِنَّهُ يعْمل عملا يَرْجُو بِهِ غَدا خيرا وَإِذا زرع الْعَرَب زرعا فنبت فَإِنَّهُ يتَزَوَّج وَتحمل زَوجته
لِأَن النَّبِي ذمّ من سقى مَاءَهُ زرع غَيره وَهُوَ وطئ الحبالى
وَمن زرع فِي غير مَحل الزَّرْع فَإِنَّهُ يتلوط أَو يَزْنِي
وَمن تزوج بنت شَيْطَان بالمعازف والقينات فَإِنَّهُ يشرب بنت الدنان وَهِي الْخمر وَمَا يفعل فعله وحصاد الزَّرْع مَذْكُور فِي بَاب الْحَاء