كتاب حاضر العالم الإسلامي

الفصل الأول: أوطان سلبية - فلسطين المسلمة - ص: 98

فالصهيونية العملية: ومن أشهر زعمائها دافيد غوردون "١٨٥٦-١٩٢٢", وقد جدَّد حركة "أحباء صهيون" التي تقوم على العمل في أرض إسرائيل, وإنشاء المستوطنات والمستعمرات.

والصهيونية السياسية: ويقوم على زعمامتها ليوبنسكر في أوربا الشرقية، واليهودي الهنغاري تيودر هرتزل "١٨٦٠-١٩٠٤".

ويقال: إن كليهما في البداية لم يكن مقتنعًا باتخاذ فلسطين وطنًا قوميًّا لليهود, وإن هرتزل كان في البداية يفضّل مواقع أخرى مثل: الأرجنتين وقبرص وشبه جزيرة سيناء, لكنه مع المؤتمرات الصهيونية التي انعقدت تغلَّب الاتجاه إلى فلسطين.

وقد يؤكّد القول بأن هرتزل في البداية لم يكن متجهًا إلى فلسطين محادثائه مع الزعماء الإنجليز التي تَمَّ بناءً عليها إيفاد بعثة إلى سيناء سنة ١٩٠٦؛ لبحث مدى صلاحيتها على الطبيعة, لكنه من ناحية أخرى: فإن سيناء ملاصقة لفلسطين, وهي من ناحية التقديس عندهم لا تقل عن فلسطين, ففيها كلَّم الله نبيه موسى، وفيها كتبت الألواح, ونزلت الوصايا العشر، ثم هي امتداد طبيعي لدولة إسرائيل الموسَّعة، كما تكشَّفت أطماعهم عنها بعد ذلك "من الفرات إلى النيل، ملكك يا إسرائيل".

أما الصهيونية الثقافية: فقد تزعَّم جناحها أحدها عام "١٨٥٦-١٩٢٧", وقد أعلن أن وجود الأمة اليهودية بخصائصها المتأصّلة هو ما يحقق الإنسان الأكثر كمالًا١.

ونحن نرى أن مراحل استلاب الوطن الإسلامي في فلسطين جرت على النحو التالي:

١- قبل القرن السادس عشر الميلادي.

---

١ Easays Litcrs, Memoirs Trans. Leon Simon Opford East and West Lilrary ١٩٤٠ P. ٨١.