كتاب حاضر العالم الإسلامي

الفصل الأول: أوطان سلبية - فلسطين المسلمة - ص: 102

وهو ما عناه الكاتب الروسي سرجس نيلوس من اقتحام الأفعى للآستانة في طريقها إلى فلسطين١.

ثم تأكَّد ذلك بإقصاء السلطان عبد الحميد الذي رفض عرض اليهود٢, ثم بالقضاء على الخلافة نفسها التي ما كان يمكن أن تسلِّم بقيام وطن يهودي وسط وطنها.

واستمرَّت محاولات إقصاء الإسلام عن المعركة بتكوين الجامعة العربية "بدلًا من الجامعة الإسلامية" بفكر وزير الخارجية الإنجليزي, وقبل تمام الكارثة بثلاث سنوات, ويحمّل الجامعة العربية لواء الجهاد من أجل فلسطين, ثم تخدير بقية العالم عن النهوض للمعركة.

وزاد إقصاء الإسلام عن المعركة بدخول جيوش سبع دول عربية إلى المعركة, فما حاجة بقية المسلمين للجهاد وقد تولَّته جيوش سبعة فيها أبطال ومغاوير.

وحين دخل عنصر إسلامي شعبي إلى معركة فلسطين، وحين صرَّح إمامهم الشهيد بإعلان التعبئة الدينية للجهاد في فلسطين, وعزمه دخولها في عشرة آلاف مقاتل فدائي.

وحين ذاق اليهود بأس أولئك المسلمين بما شهدوا هم به, وبما شهد به قادة الجيش المصري أمام القضاء المصري.

---

١ ص٢١٦، ٢١٧ من ترجمة البروتوكولات لمحمد خليفة التونسي.
٢ كتب ريتشارد غوتهايل "رئيس الفرع الأمريكي للمنظمة الصهيونية في ذلك الحين يقول: "بين اليهود ما من أحد يخفق قلبه فرحًا وابتهاجًا مثلما يخفق قلب الصهيونيين "على انقلاب تركيا الفتاة", إن حجر الزاوية في السياسية التي اتبعها تيودور هرتزل خلال معاملاته المختلفة مع السلطان كانت الإقرار الصريح بالحقوق السيدة للباديشاه في الممتلكات الخاضعة لصولجانه، والرغبة في جعل تحقيق المثل الصهيونية مصدر كسب مادي, وتقدم فكري للإمبراطورية العثمانية، هذه هي الفكرة الأساسية في العروض المقدَّمة منه إلى السلطان, وفي الخطب التي ألقاها في المؤتمرات الصهيونية.
The new Tur. Key and zionosma (Oct, ١٩٠٩ P. ٨٩٤) .