السورية على رأي١، وفي أثناء رحلته إلى القسطنطينية في عام ٥٦٣م، على رأي آخر٢. وأيا ما كان الأمر، فلقد عمل الحارث على نشر المذهب المونوفيزي في دويلته، وأصبحت "بصرى" عاصمة دينية للمنطقة، وذلك على الرغم من أن الإمبراطورية الرومانية كانت تنظر إلى هذا المذهب المسيحي نظرة شك وريبة، ومن ثم فقد كان هذا سببا في أن ينظر الإمبراطور إلى الحارث نفسه، نظرة الشك ذاتها، وزاد النار اشتعالا بطارقة القسطنطينة الذين كانوا يكرهون المذهب اليعقوبي، ويعتبرونه نوعا من الهرطقة الدينية٣.
ومهما يكن من أمر، فلقد وصلت دولة الغساسنة وقت ذاك إلى ذروة اتساعها، فقد كانت تمتد من قرب البتراء إلى الرصافة شمالي تدمر، وتشمل البلقاء والصفا وحران، وأصبحت "بصرى" التي بنيت "كاتدارئيتها" في عام ٥١٢م العاصمة الدينية في المنطقة، فضلا عن شهرتها كمركز تجاري مهم٤.
وفي عام ٥٦٣م، زار الحارث جستنيان في القسطنطينية، فترك أثرا عميقا في نفوس رجال البلاط الإمبراطوري، كشيخ عربي مهيب، وإن لم يقابل بما يجب أن يقابل به الأبطال من مظاهر الحفاوة والتكريم، بسبب الخلافات المذهبية، ولعل السبب في هذه الزيارة، إنما كان مفاوضة الرومان فيمن يخلفه من أولاده، فضلا عن الاتفاق على السياسة التي يجب اتخاذها إزاء "عمرو بن المنذر"٥.
١ نولدكه: المرجع السابق ص٢٠-٢١، عبد العزيز سالم: المرجع السابق ص٤٨٤، وكذا
وكذا J.B. BURY, OP. CIT., II, ٣٩١ وكذا R. BELL, OP. CIT., P.٢١
وكذا W. SMITH, OP. CIT., II, P.٣٢٨
وكذا FRANCOIS NAU, LES ARABES CHRISTIENS, P.٥٢
٢ عبد اللطيف الطيباوي: المرجع السابق ص١٤، وكذا P.K. HITTI, OP. CIT., P.٧٩
٣ نولدكه: المرجع السابق ص٢٢، المشرق، الجزء١١، ص٤٨٦
وكذا PROVINCIA ARABIA, II, P.١٧٤. وكذا R. BELL, OP. CIT., P.٢٣
٤ فيليب حتى: المرجع السابق ص٤٤٨.
٥ نولدكه: المرجع السابق ص٢٠، جواد علي ٣/ ٤٠٩، جرجي زيدان: المرجع السابق ص٢٠١ سعد زغلول المرجع السابق ص٢٠٩، عبد اللطيف الطيباوي: المرجع السابق ص١٤، فيليب حتى: المرجع السابق ص٤٤٨، وكذا O'LEARY, OP. CIT., P.١٦٥
وكذا F. NAU, OP. CIT., P.٥٨
وكذا THEOPHANES, CHRONOLOGRAPHIA, P.٢٤
