كتاب شرح التلقين

كتاب الحجر والتفليس - ج: 3/ 1 - ص: 398

حسب ما يقضى له لو كان حاضرًا حين قسمه مال الغريم.

هذا إذا لم يبق في يد ورثة المفلس الميت شىء من التركة، بل نزع جميعًا (١) فقضي ذلك للغرماء الحاضرين.

فأمّا إن بقي شيء من تركة المفلس بيد ورثته، فإنه يحسب ذلك من دين هذا الطارئ، حتى كأنه أخذه من جملة دينه، فإنما تكون له المحاصة لما فضل من ذلك وبمقدار ذلك يرجع على الغرماء الذين اقتسموا التركة. وهذا لأجل أن الغريم لو كان حيّا وقضى غرماعه وبقي في يديه ما يقضى آخرين (فأبيح فيه) (٢) فإنه لا يرجع الغرماء الذين لم يقبضوا من دينهم شيئًا على الغرماء الذين قبضوا دينهم لكون غريمهم بقي في يديه ما يأخذه الأخ (٣) فكذلك ورثته.

فلو مات رجل وترك ثلاث مائة دينار (لرجع) (٤) فأخذا جميع دينهما من التركة، وبقي في يد الورثة مائة دينار، فإن من طرأ، وله دين على الميت جملته مائة دينار، لا يرجع على الغريمين القابضين للمائتين لكون غريمه قد ترك ما يأخذ هذا الطارئ في دينه منه بأسره.

ولو كانت التركة مائتين وخمسين دينارًا فقبض الغريمان الحاضران المائتين وبقي بين الورثة خمسون دينارًا".ثم طرأ رجل استحق على الميت مائة دينار، فإنه إنما يحاص الغريمين القابضين للمائتين بخمسين دينارًا؛ لأن الخمسين الباقية بيد الورثة يقدر أن هذا الطارئ قد قبضها وصارت إليه من جملة دينه فإذا لم يجب له أن يحاص إلا بالخمسين دينارًا فإذا وجبت المحاصة بما صار كان الغريم الطارئ كالمحاص معهم فتقسم المائتين وخمسين على

---

(١) هكذا في النسختين، ولعل الصواب: جميعها.
(٢) هكذا في النسختين.
(٣) هكذا في النسختين، ولعل الصواب: الآخرون.
(٤) هكذا في النسختين، والمعنى يقتضي: ولدائنين عليه مائتا دينار.