كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة

سورة السجدة - ج: 3 - ص: 1393

ولذلك قال: {لَا يَسْتَوُونَ}، وقيل: إن الوليد بن عقبة قال لعلي: أنا أفصح منك لسانًا وأحد سنانًا (١) وأردُّ للكتيبة منك، فقال له علي: اسكت فإنك فاسق (٢)، وذلك لا يبطل مذهب العموم؛ لأن أكثر آي القرآن على هذا السبيل {فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا} المغيرة بن شعبة، عنه -عليه السلام- (٣): "أن موسى -عليه السلام- (٣) سأل ربه: أي رب أي أهل الجنة أدنى منزلة؟ قال: رجل يأتي بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له: ادخل فيقول: كيف أدخل نزلوا منازلهم (٤) وأخذوا أخذاتهم! فيقال: أترضى أن يكون لك ما كان لملك من ملوك الدنيا؟ فيقال: نعم أي رب (٥) فيقال له: فإن لك هذا وعشرة أمثالها فيقول: رضيت أي رب، فيقال له: فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك" (٦).

عن مسروق عن عبد الله قال: {الْعَذَابِ الْأَدْنَى} يوم بدر (٧). وقال إبراهيم النخعي: آفة السنون (٨) لقوله: {فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ} ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يعود إلى قوله {بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ}.

والثاني: أن يكون ملاقاة محمَّد رسول الله وموسى -عليهما السلام- ببيت المقدس ليلة الإسراء.

والثالث: أن يكون المراد ملاقاتهما يوم البيت وذلك يوم الجمع يوم لا ريب فيه، ويحتمل أن يكون المراد به لقاء موسى الجبل الذي جعله الله دكًا وتلقيه الكتاب من عند الله.

---

(١) (وأحد سنانًا) ليست في "ب".
(٢) ذكره الواحدي في "أسباب النزول" (٢٦٣)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٣١)،
والخطيب في تاريخه (١٣/ ٣٢١)، وابن عساكر (٦٣/ ٢٣٥).
(٣) (السلام) ليست في "ي".
(٤) في "ب": (منزلهم).
(٥) (فيقال نعم أي رب) من الأصل فحسب.
(٦) مسلم (١٨٩).
(٧) ابن جرير (١٨/ ٦٢٩، ٦٣٠، ٦٣٢، ٦٣٤)، والطبراني (٩٠٣٨).
(٨) ابن الجوزي في زاد المسير (٦/ ٣٤١).