(٢) في الأصل و"ي": (آخره). (٣) رواه الطبري (٦/ ٦ - ٧)؛ وابن أبي حاتم (١٣١٣/ حكمت) عن ابن عباس قال: يوم أحد. وروي ذلك عن قتادة والربيع والسدي وابن إسحاق، وذكر الطبري وغيره سبب نزول آخر وهو أنها نزلت يوم الأحزاب. وأما ما ذكره المؤلف الجرجاني فلعله وهم منه، فلم أجد من ذكر أنها نزلت يوم بدر مع أن قتاله عليه الصلاة والسلام يوم بدر كان في رمضان في السنة الثانية من الهجرة، كما رواه البيهقي في الدلائل (٣/ ٣٩٣) وهو مما يؤكد وهم المؤلف. (٤) رواه الطبري (٦/ ٨)؛ وابن أبي حاتم (١٣١٧) عن الحسن قال: يوم الأحزاب، ورواه عن مجاهد أيضًا (٤/ ٧٢). وقد رجح الطبري القول الأول. (٥) في الأصل و"أ": (قيد)، وهو خطأ. (٦) الأنسب أن يكون العامل المضمر في "إذْ" هو اذكر، أي: اذكر إذْ غدوت فينتصب انتصاب المفعول به لا على الظرف، وهذا ما اختاره السمين الحلبي في تفسيره. [الدر المصون (٣/ ٣٧٨)]. (٧) رواه الطبري (٤/ ٦٩)؛ وابن أبي حاتم (١٣١١/ حكمت)؛ وابن المنذر (٨٦٣)؛ وعبد بن حميد (٢/ ٦٧ / در).