(٢) في الأصل و"ي": (يذكروا). (٣) لكن الزمخشري يذهب إلى أنه لا حاجة إلى أن نجعل اللام بمعنى "إلى"، ذلك لأن معنى انتهاء الغاية ومعنى الاختصاص واقعان جميعًا في معنى اللام، فاللام في موضعها. [الكشاف (١/ ٤٨٩)]. (٤) رواه الترمذي (٣٠٢٣)؛ والحميدي في مسنده (٣٠١)؛ وسعيد بن منصور (٥٥٢)؛ والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٩٤)؛ والطبري في التفسير (٥/ ٢١٤)؛ والحاكم (٢/ ٣٢٨) عن أم سلمة. (٥) قوله تعالى: {مِنْ ذَكَرٍ} [آل عمران: ١٩٥] في "مِن" خمسة أوجه إعرابية، ذكر الجرجاني منها وجهين: الأول: أنها بدل من قوله "منكم"، قال أبو البقاء العكبري: وهو بدل الشيء من الشيء، وهما لعين واحد. والوجه الثاني: الذي ذكره الجرجاني أن "مِنْ" لبيان الجنس أي: جنس العامل، والتقدير: الذي هو ذكر أو أنثى. =