كتاب الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية

الفصل الثاني: الموالاة والمعاداة للفرق التي تنتسب إلى الإسلام - المبحث الثالث: موالاة ومعاداة الطائفة النصيرية - ج: 2 - ص: 571

السنة، فلم ينتم منهم إلى هذا الحزب إلا قلة ضعيفة غافلة ساذجة ممسوخة أمثال أمين الحافظ وصلاح البيطار وقد تخلص النصيريون منهم فيما بعد.

ب- عقيدة الطائفة النصيرية:

يعتقد غلاة الطائفة النصيرية وخاصتهم أن عليًا هو الإله، ولذلك أطلق عليهم اسم العلويين منذ الانتداب الفرنسي (١). وهم يزعمون أن الله حل في علي وأن عليًا كان موجودًا قبل خلق السموات والأرض، وقد قال ابن نصير بربوبية أبي الحسن العسكري، وزعم لنفسه أنه نبي ورسول بعثه أبو الحسن، وقد اعتقد أتباعه من بعده أن الله حل فيه كذلك (٢).

والنصيرية من أِشد الفرق إيغالاً في التأويلات الباطنية من سائر فرق الغلاة، فقد كان ابن نصير يقول «بإباحة المحارم ويحلل نكاح الرجال بعضهم لبعض، ويزعم أن ذلك من التواضع والتذلل، من المفعول به والفاعل، وأن ذلك إحدى الشهوات والطيبات، وأن الله لم يحرم شيئًا من ذلك (٣). ومن أجل ذلك اتفقت الشيعة الاثنا عشرية مع أهل السنة في عدم اعتبار النصيرية من الفرق الإسلامية، ويعتبرونها خارجة عن الإسلام ويصفونها بالزندقة والكفر، لأن عقيدتها واعتقادها يدل على ذلك، وعليه فإن النصيرية وإن نسبوا إلى الفرق الإسلامية وانتسبوا إليها، لا يعدون من المسلمين، ولا يعاملون معاملة المسلمين» (٤).

---

(١) انظر مقالات الإسلاميين للأشعري ج١ ص١٠٢، ١٠٥. وانظر تاريخ الإسلام السياسي. د/ حسن إبراهيم ج٤ ص٢٦٥ - ٢٦٧.
(٢) انظر الفصل في الملل والأهواء والنحل/ حاشية الشهرستاني ج٢، ص٢٤. وانظر تاريخ الإسلام السياسي د/ حسن إبراهيم ج٤ ص٢٦٥ – ٢٦٧. وانظر مقالات الإسلاميين للأشعري ج١ ص٨٢. وانظر اعتقادات فرق المسلمين والمشركين فخر الدين الرازي ص٨٢.
(٣) انظر المقالات والفرق تأليف/ سعد بن عبد الله القمي ص١٠٠.
(٤) انظر العلويين أو النصيرية/ عبد الحسين مهدي العسكري ص٧ - ٩.
وانظر الفتاوى/ لابن تيمية ج٣٥ ص١٦١ - ١٦٢.