كتاب الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية

الفصل الأول: منهج التعامل مع الكفار - المبحث الثاني: مفهوم الحرب والسلم في الإسلام - ج: 2 - ص: 612

منسوخة بآية القتال في سورة براءة بقوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) (١) وبغيرها من آيات القتال (٢).

٢ - قال جماعة من أهل التفسير إن الآية أباحت صلة النساء والصبيان لأنهم ممن لا يقاتل فإذن الله ببرهم، وقالوا هي محكمة، واحتجوا بأن أسماء بنت أبي بكر (رضي الله عنها) سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - هل تصل أمها (قتيلة) حين قدمت عليها وهي مشركة؟ قال: «نعم». أخرجه البخاري ومسلم (٣).

٣ - وقال مجاهد المراد بهذه الآية هم الذين آمنوا بمكة ولم يهاجروا فأذن الله ببرهم والإحسان إليهم (٤).

٤ - قال جماعة من المفسرين: هذه الآية رخصة في صلة الذين لم ينصبوا الحرب للمسلمين، ودليل على جواز برهم، وإن كانت الموالاة لهم منقطعة (٥).

ويقول محمد بن جرير الطبري: وأولى الأقوال بالصواب قول من قال:

---

(١) سورة التوبة آية (٥).
(٢) انظر زاد المسير في علم التفسير/ عبد الرحمن بن الجوزي ج٨ ص٢٣٧.
وانظر تفسير القرطبي ج١٨ ص٥٩ - ٦٠ وانظر تفسير الطبري ج٢٨، ص٤٣.
وانظر أحكام القرآن لابن العربي ج٤ ص١٧٧٣ وانظر أحكام القرآن للجصاص ج٣ ص٤٣٧، وانظر تفسير آيات الأحكام محمد علي السايس ج٤ ص١٣٩ - ١٤٠.
(٣) انظر المصادر المتقدمة نفس المكان وانظر زيادة في ذلك مختصر تفسير ابن كثير/ محمد علي الصابوني ج٣ ص٤٨٤.
(٤) انظر جامع البيان في تفسير القرآن للطبري ج٢٨ ص٤٣، وانظر تفسير آيات الأحكام محمد علي السايس ج٤ ص١٣٩، ١٤٠.
(٥) المصادر السابقة مع زيادة تفسير ابن سعدي ج٧ ص٣٥٦، وفتح القدير للشوكاني ج٥ ص٢١٣.