كتاب الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية

الفصل الثالث: العقوبات المترتبة على موالاة الكفار - المبحث الأول: العقوبة التعزيرية لمن يوالي الكفار - ج: 2 - ص: 888

مطلقة «أي بمعنى أنه يجب القتل على من كانت موالاته موجبة للردة عن الإسلام، وذلك مثل إظهار الطاعة والموافقة للمشركين على دينهم من غير إكراه ملجئ». وكذلك يقتل من كانت موالاته للكفار كبيرة من كبائر الذنوب، وذلك مثل الذين يتجسسون على المسلمين لغرض دنيوي مع سلامة العقيدة وكراهية الكفر، فهذا النوع من الموالاة للكفار لا يحكم بردة الفاعل لذلك، وإنما يقتل بخطيئته بعد قيام البينة الشرعية على ذلك.

قال بذلك ابن القاسم وسحنون والقرطبي، ويروى عن ابن سحنون أنه قال: «إن ماله لورثته» (١). اهـ. وهذا يرجح القول بأنه يقتل تعزيرًا لا حدًا لأنه لو كان قتله حدًا لكان مرتدًا والمرتد لا يرث ولا يورث (٢).

وذهب إلى القول بقتل من يوالي الكفار بتجسس أو نحوه الإمام مالك، وصحح ذلك القرطبي معللاً هذا الأمر بقوله: «إن ذلك يضر بالمسلمين ويفسد حالهم» (٣). اهـ.

وقال ابن القاسم (٤) وأشهب (٥) يجتهد في ذلك الإمام حسبما يراه من التعزير المناسب، وقال عبد الملك بن جريج: إذا تكرر منه ذلك وكانت

عادته قُتِلَ لأنه جاسوس، وبذلك قال ابن الماجشون (٦)، واشترط التكرار في

---

(١) انظر نيل الأوطار للشوكاني ج٧ ص٢٠٥.
(٢) المصدر السابق نفس المكان.
(٣) انظر تفسير القرطبي ج١٨ ص٥٢ - ٥٣. وانظر أحكام القرآن/ لابن العربي ج٤ ص١٧٧٠ - ١٧٧٣.
(٤) هو عبد الرحمن بن القاسم العتقي (١٩١). انظر الأعلام للزركلي م٥ ص١٧١.
(٥) هو أشهب بن عبد العزيز بن داود القيسي العامري الجعدي، أبو عمرو ولد سنة (١٤٥هـ). وهو فقيه الديار المصرية في عصره كان صاحب الإمام مالك. قال عنه الشافعي: ما أخرجت مصر أفقه من أشهب، وأشهب لقب له، مات سنة (٢٠٤هـ) بمصر في نفس البلد والعام الذي توفي فيه الإمام الشافعي. انظر الأعلام للزركلي ج١ ص٣٣٣.
(٦) هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة التيمي، المدني (أبو عبد الله) (ابن الماجشون)،
فقيه محدث، حافظ، أصله من أصبهان، نزل المدينة، ثم قصد بغداد فتوفي بها سنة (١٦٤هـ) ودفن في مقابر قريش.
انظر معجم المؤلفين ج٥ ص٢٥١.