كتاب الدرر اللوامع في شرح جمع الجوامع

الكتاب الثاني في السنة ومباحثها - باب الأخبار - ج: 3 - ص: 37

واختار المصنف - وفاقًا للقاضي، [والشافعي] (١) رضي الله عنهما -: أن الأربعة لا تكفي للاحتياج إلى التزكية في الزنى، وللقاضي توقف/ ق (٨٩/ أمن أ) في الخمسة.

وقيل: لا بد وأن يكون عشرة لأنها أول ما يفيد العلم.

وقيل: اثنا عشر عدد نقباء (٢) موسى المرسلين إلى الجبارين (٣).

وقيل: عشرون لقوله تعالى: {عِشْرُونَ صَابِرُونَ} [الأنفال: ٦٥].

وقيل: أربعون لقوله: {حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال: ٦٤] , وكانوا أربعين رجلًا.

وقيل: سبعون لقوله: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا} [الأعراف: ١٥٥].

---

= راجع: أصول السرخسي: ١/ ٢٨٣، والمستصفى: ١/ ١٣٢، والمعتمد: ٢/ ٨٠ - ٨١، وروضة الناظر: ص/ ٨٥، والإحكام للآمدي: ١/ ٢٢٠، وكشف الأسرار: ٢/ ٢٦٢، والمسودة: ص/ ٢٣٣، والمختصر مع شرح العضد: ٢/ ٥٢، وفواتح الرحموت: ٢/ ١١٣، ونزهة النظر: ص/ ١٨.
(١) جاء في هامش (أ): "صوابه والشافعية".
(٢) النقباء: جمع نقيب، وهو التعريف، وهو شاهد القوم، وضمينهم.
راجع: مختار الصحاح: ص/ ٦٧٤، والمصباح المنير: ٢/ ٦٢٠.
(٣) يعني في قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا} [المائدة: ١٢].