كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

كتاب الطهارة - ٥٨ - باب فضل الجنب - ج: 2 - ص: 273

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= سفيانُ، عن أسامة بن زيد، عن النعمان بن خرَّبوذ، عن أمِّ صفية به.

فلو ثبتت هذه الرواية، فهي تؤكدُ براءة وكيع من الوهم، ولكن أخشى أن يكون وقع سقطٌ من الإِسناد، ويكون صوابهُ: "عن أبي النعمان بن خربوذ"، فالله أعلمُ.

وقد صحَّح أبو زرعة قول من قال: "سالم بن النعمان"، وعكس البخاريُّ قول أبي زرعة.

فقال في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢ / ١١٣):

"سالم بن سرج، ويقال: خرَّبوذ أبو النعمان. وقال بعضُهم: ابن النعمان، ولم يصحّ" اهـ.

وقد أخرجه ابنُ ماجة (٣٨٢)، عن أنس بن عياضٍ، وأحمدُ (٦/ ٣٦٧) وعنه المزى في "التهذيب" (١٠/ ١٤٣) والترمذي في "العلل" (١/ ١٣٠) عن يحيى بن سعيد، كلاهما عن أسامة بن زيدٍ، عن سالم أبي النعمان، عن أم صبُيَّة به.

وأخرجه البخاريُّ في "الأدب المفرد" (١٠٥٤)، والترمذيُّ (١) في "العلل الكبير" (١/ ١٣٢)، وأحمد في "المسند" (٦/ ٣٦٦) والطبراني في "الكبير" (ج ٢٤ / رقم ٥٩٥) والدارقطني (١/ ٥٣ - ٥٤)، والخطيبُ =

---

(١) روى الترمذى هذا الحديث في "علله" فقال: حدثنا محمد بن إسماعيل، نا ابن أبي أويس، حدثني خارجة، فقال محقق الكتاب: "محمد بن إسماعيل هو ابن يوسف السلمى أبو إسماعيل الترمذى" وأقول: الذي يظهر لي أن محمد بن إسماعيل هو البخارىّ، لأنه رواه في "الأدب المفرد"، ولأنه ينقل عنه التعليل، فالمناسب أن يرويه عنه، والله أعلمُ.