هو الجذع الذي قد تحات كربه. قال: وإنما شبه طول عنق الفرس بهذا الجذع الذي قد تحات كربه.
صافي الأدِيِم إذا وضعتِ جلالَهُ ... ضافي السَّبِيبِ يبَيِتُ غيرَ مُذالِ
قوله السبيب هو شعر الناصية. وقوله ضافي وهو السابغ التام الخلق. قال وقوله غير مذال يريد
غير مهان ولا مضاع.
والمُقرباتُ نقودُهُنَّ عَلى الوجَى ... بحثَ السِّباعِ مَدامِع الأوْشالِ
قوله المقربات: هي الخيل التي تقرب وتربط مع بيوتهم، وذلك أنهم يتقون عليها البرد والحر وذلك
من كرامتها عليهم، وأنهم إن فزعوا ركبوها. قال والوجى الحفى.
تِلْكَ المكارمُ يا فرزدقُ فأعترفْ ... لا سوقُ بكرِكَ يومَ جوفِ أُبالِ
ويروى جرف أبال. ويروى جوف وبال. وهو يوم لبكر بن وائل على بني دارم. قال ووبال على
يسارك وأنت مصعد إلى مكة.
أَبنِي قُفيرةَ مَنْ يُورِّعُ وردَنا ... أَمْ مَنْ يقومُ لِشدَّةِ الأحمالِ
قوله يورع يعني يكف ويحبس. والأحمال من بني يربوع، وهم سليط وعمرو وصبير وثعلبة. وأمهم
السفعاء بنت غنم من بني قتيبة ابن معن، من باهلة وولدها في بني سعد يسمون الجذاع.
أَحَسِبْتَ يَوْمَكَ بِالوقيطِ كَيوْمِنا ... يوْمَ الغَبِيطِ بقُلَّةِ الأَرْحالِ
قال أبو عبد الله: الرواية بقنة يوم الغبيط بالنصب أراد كوقعة يوم الغبيط ونصب ذلك على المعنى.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute