كتاب فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام

كتاب الحج - باب صفة الحج ودخول مكة - ج: 4 - ص: 187

الملك لأنه كان يسقى به ويكال به. وقال عطاء فى قوله تعالى: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ} قال: سقاية الحاج زمزم.

فأذن له: أى فرخص له أن يبيت بمكة ليالى منى.

[البحث]

أورد البخارى رحمه اللَّه هذا الحديث فى باب سقاية الحاج بهذا اللفظ المتفق عليه، وأورده فى باب هل يبيت أهل السقاية وغيرهم بمكة ليالى منى من حديث ابن عمر رضى اللَّه عنهما بلفظ رخص وبلفظ أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أذن وباللفظ الذى أورده المصنف هنا المتفق عليه. قال الحافظ فى الفتح: مقصوده بالغير من كان له عذر من مرض أو شغل كالحطابين والرعاء اهـ وظاهر لفظ رخص ولفظ أذن ولفظ استأذن العباس النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فأذن له يشعر بأن وجوب المبيت بمنى ليالى أيام التشريق كان أمرا مستقرا فى نفوسهم، وأنه قد يرخص لأصحاب الأعذار ممن يشتغلون بشئون الحجاج كالسقاة ونحوهم مما يضطرهم عملهم للمبيت خارج منى، ولذلك استأذن العباس رضى اللَّه عنه فأذن له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. وقد روى البخارى من حديث ابن عباس رضى اللَّه عنهما أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جاء إلى السقاية فاستسقى فقال العباس يا فضل: اذهب إلى أمك فأت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بشراب من عندها. فقال: "اسقنى" قال: