كتاب القنوت في الوتر

المطلب الرابع: ألفاظ القنوت في الوتر - المسألة الرابعة: القنوت في الوتر بدعاء ختم القرآن الكريم - ص: 51

وكان سفيان بن عيينة (١) يفعله معهم بمكة (٢).

وقال للفضل بن زياد (٣): إذا فرغت من آخر القرآن، فارفع يديك قبل أن تركع وادع بنا ونحن في الصلاة وأطل القيام. قلت: بم أدعو. قال: بما شئت. قال: ففعلت كما أمرني وهو خلفي يدعو قائما ويرفع يديه (٤).

---

(١) سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، أبو محمد الكوفي، ثقة حافظ فقيه إمام حجة، مات سنة ١٩٠هـ. ابن حجر، التقريب (٣٩٥).
(٢) رواية عبد الله، وأبي داود، وحنبل، ينظر: عبد الله، المسائل (٩١)، وأبو داود، المسائل (٩٣)، والشرح الكبير لابن أبي عمر (٤/ ١٧١) وجلاء الأفهام لابن القيم (٤٧٩) ونقل عن عباس بن عبد العظيم (ت٢٤٦هـ) قال: وكذلك أدركت الناس بالبصرة وبمكة. وهو قول الحنابلة والشافعية. ينظر: النووي، الأذكار (١٨٦) وابن أبي عمر، الشرح الكبير (٤/ ١٧١)، والمرادوي، الإنصاف (٤/ ١٨٢) وقيل: عامة ما يروى مما لا تقوم به الحجة فالصحيح عدم شرعيته. ينظر: أبو زيد، تصحيح الدعاء (٢٩١).
(٣) الفضل بن زياد القطان، أبو العباس البغدادي، من تلاميذ الإمام أحمد، ونقلة الفقه عنه له مسائل كثيرة جياد. ابن أبي يعلى، الطبقات (٢/ ١٨٨).
(٤) رواية الفضل بن زياد. ينظر: ابن أبي يعلى، طبقات الحنابلة (٢/ ١٩٢)، وابن أبي عمر، الشرح= =الكبير (٤/ ١٧١)، وابن القيم، بدائع الفوائد (٤/ ١٤١٢) وجلاء الأفهام (٤٨٠) وفيها قال: اجعله في التراويح، أو في الوتر. قال: اجعله في التراويح. وعن أحمد: أيختم في الوتر ويدعو فسهل فيه. المرداوي، الإنصاف (٤/ ١٨٢).