كتاب القنوت في الوتر

المطلب الأول: حكم القنوت في الوتر في رمضان - القول الثاني - ص: 54

وإسحاق (١)، والأوزاعي (٢) (٣).

[القول الثاني]

يستحب القنوت في الوتر في النصف الآخر من رمضان.

وقال به: الشافعي (٤)، وأحمد في رواية (٥).

وقال به: أنس بن مالك (٦)، وعلي، وأبي بن كعب، وابن عمر في رواية، ومعاذ القاري (٧)، وابن

---

(١) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه، محدث فقيه. ولد عام ١٦٦هـ، ومات عام ٢٤٣هـ. ينظر: أبو يعلى، طبقات الحنابلة (١/ ٢٨٦).
(٢) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، أبو عمرو الفقيه، ثقة جليل، مات سنة ١٥٧هـ. ابن حجر، التقريب (٥٩٣).
(٣) ينظر: ابن أبي شيبة، المنصف (٢/ ٣٠٥)، والبيهقي في السنن (٣/ ٤١)، ومحمد بن نصر، الوتر (١٣٥، ١٣٦)، وابن المنذر، الأوسط (٥/ ٢٠٦)، وابن عبد البر، الاستذكار (٥/ ٥٧).
(٤) رواية الزعفراني والمزني. ينظر: الأم للشافعي (١/ ١٤٣)، والنووي، المجموع (٤/ ١٥)، ومحمد بن= =نصر، كتاب الوتر (١٣٦)، قال النووي في الأذكار (١١٦): وهو المعروف من مذهب الشافعية.
(٥) نقله الجماعة عن أحمد. ينظر: ابن أبي عمر، الشرح الكبير (٤/ ١٢٤) والمرداوي، الإنصاف (٤/ ١٢٤).
(٦) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١١٨)، قال في البدر المنير (٤/ ٣٦٩): إسناده ضعيف.
(٧) معاذ بن الحارث بن الأرقم الأنصاري، يكنى أبا حليمة وهو بها أشهر، وكان يقال له القارئ. ويقال: إن كنيته أبو الحرث وأبو حليمة لقبه، صحابي جليل، مات سنة ٦٣هـ ينظر: ابن حجر، الإصابة (٩/ ٢٢١).