كتاب إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن

باب اللام - ج: 2 - ص: 475

١٥٤٠ - و (ليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة).

قلت: (د، ت، ن) عن جابر به.

وله لفظ آخر تقدم في الباء الموحدة وأخرجه باللفظ المذكور هنا، (ط، ن، أ، ت) وزاد: "فإذا تركها فقد أشرك".

وقال على: من لم يصل فهو كافر.

أخرجه ابن أبي شيبة، (خ) في (تاريخه) وقال ابن عباس: "من ترك الصلاة فقد كفر".

أخرجه محمد بن نصر وابن عبد البر.

وقال عبد الله بن شقيق العقيلى: كان أصحاب محمد ﷺ لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة.

أخرجه (ت)، وعند (ط) بسند لا بأس به عن أنس: "من ترك الصلاة متعمدًا فقد كفر جهارًا" (حب) عن بريدة: "بكروا بالصلاة في يوم الغيم فإن من ترك الصلاة فقد كفر".

(حب) بإسناد جيد عن ابن عباس: "عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو كافر حلال الدم: شهادة أن ألا إله إلا الله، والصلاة المكتوبة، وصوم رمضان".

وذلك كله محمول عند أكثر العلماء على من ترك شيئًا من ذلك جاحدًا لوجوبه، وكذلك بقية أركان الإسلام الخمسة.

١٥٤١ - ث (ليس الخبر كالمعاينة).

(ط) قلت: بسند جيد.

(ى) والضياء في (المختارة) عن أنس به.

زاد (ل): قلت يا رسول الله ما معناه؟ قال: ليس الدنيا كالآخرة".

وأخرجه بدون هذه الزيادة (خط) عن أبى هريرة، (قط) في (الأفراد) عن جابر. وهو عند (أ، ط، حب، حا)، والضياء عن ابن عباس وزاد: "إن الله