كتاب إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن

باب الهمزة - ج: 1 - ص: 96

(حا) وصححه عن ابن مسعود قال: كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي.

٢٤١ - ز (أقطعوا لسانه عني).

الخطابي في (الغريب) عن ابن شهاب الزهري: أن رسول الله صلى تعالى عليه وسلم لما قسم غنائم حنين فضل عيينة بن حِصْن والأقرع بن حابس في العطاء، فقال العباس بن مرداس:

كانت نهابًا تلافيتها … بكري على المهر بالأجرع

فاصبح نهبي ونهب العُبيد … بين عيينة والأقرع

وقد كنت في القوم ذا تدرأ … فلم أعط شيئًا ولم أمنع

فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "اقطعوا لسانه عني".

وروى فيه عن عكرمة فقال: إني شاعر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: "يا بلال اقطع لسانه" فأعطاه أربعين درهمًا، فقال: قطعت لساني في الله، وهما مرسلان.

قال الخطابي: معناه: أعطوه ما يسليه، ويرضيه، كنى باللسان عن الكلام.

٢٤٢ - طو (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم، إلا في الحدود).

(أ، د، ن، ي، عس) عن عائشة به.

ورواه الشافعي رضي الله تعالى عنه، (حب، ي، عس، هـ) بلفظ: "زلاتهم" دون ما بعده.

قال الشافعي: وسمعت من أهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول: يتجافى للرجل ذي الهيئة عن عثرته، ما لم تكن حدًا، قال: وذوو الهيئات الذين يقالون عثراتهم هم الذين ليسوا يعرفون بالشر، فيزل أحدهم الزلة.

قال الماوردي: في عثراتهم وجهان: أحدهما: الصغائر، والثاني: أول