الحديث بهذا الإسناد الإمام أحمد في فضائل الصحابة ٢/ ٧٧٢ (١٣٦١)، والطبراني ٢٢/ ٢٧٤ (٧٠٢)، والحاكم ٣/ ١٧٧ وصحّح إسناده، ووافقه الذهبي، وابن حبّان ١٥/ ٤٢٧ (٦٩٧١) ومن طريق ابن خُثيم أخرجه ابن ماجه ١/ ٥١ (١٤٤)، وحسّن البوصيري إسناده ووثّق رجاله. وأخرج المرفوع منه الترمذي ٥/ ٦١٧ (٣٧٧٥) من طريق ابن خُثيم، وحسّنه. وحسّن الألباني الحديث. (٢) المسند ٤/ ١٧٢، وفضائل الصحابة ٢/ ٧٧٢ (١٣٦٢)، وابن ماجه ٢/ ١٢٠٩ (٣٦٦٦)، والطبراني ٢٢/ ٢٧٤ (٧٠٣)، والحاكم ٣/ ١٦٤. قال البوصيري: اسناده صحيح، رجاله ثقات. وصحّح الحاكم إسناده على شرط مسلم، وسكت عنه الذهبي، مع أن سعيدًا لم يخرج له مسلم، ووثّق الهيثمي رجاله- المجمع ١٠/ ٥٧، وصحّح الألباني الحديث. ومعنى "وَطِئها الله" أي أوقع بأسه بالكفّار. (٣) المسند ٤/ ١٧٣. ومن طريق إسرائيل أخرجه الطبراني ٢٢/ ٢٧٣ (٧٠٠) وعمر بن عبد الله ضعيف. وجدّته حكيمة، ويقال: حكمة، ذكرها في التعجيل ٥٥٦، وأن ابن حبّان وثّقها. قال الهيثمي ٤/ ١٧٢: رواه أحمد من طريق عمرو بن عبد الله بن يعلى، فإن كان عمرو فلا أعرفه، وإن كان عمر فهو ضعيف. ثم ذكر رواية الطبراني في الكبير، وقال: وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى، وهو ضعيف.