كتاب الغريب المصنف - قطعة ضمن مجلة الجامعة الإسلامية

كتاب خلق الإنسان - باب أسماء القرابة في النسب والادعاء - ج: 1 - ص: 404

الباب ٥٣

بابُ أسماءِ القَرابةِ في النَّسبِ والادِّعاءِ

أبو زيدٍ: يُقال: لي فيهم حَوْبةٌ: إذا كانت قرابةٌ من قِبَل الأُمَّ، وكذلك كلُّ ذي رَحمٍ مَحْرَمٍ، وُيقال: بينهم شُبْكَةُ نَسبِ. الفرَّاء: رجل مُخَضْرَم الحَسب، وهو الدَّعِيِّ، ولحمٌ مُخَضْرَم: لا يُدرىَ أمنْ ذكرٍ هو أمْ من أنثى. غيرُه: يُقال: فلان مُصْهِرٌ بنا وهو من القرابة. قال زُهيرٌ١:

١٠٣-

قَوْدُ الجيادِ وأصهارُ الملوكِ وصُبْـ ... ـرٌ في مواطنَ لو كانوا بها سئموا

والإلُّ: القَرابةُ. قال حسَّان بنُ ثابتٍ ٢:

١٠٤-

لعمرُكَ إِنَّ إِلَّك في قريشٍ ... كإلِّ السقْبِ من رَألِ النَّعام

غيرُه: الوَاشِجة: الرَّحم المُشتبكة المُتَّصلة. الفرَّاءُ: لي منه خوَابٌ، واحدُها: خابّ، وهي القَرابة والصِهر، والأواصرُ: القرابات، واحدها: آصرَة مثال فاعلة.

عن أبي عبيدة: السُّهْمَة: القرابة والحط ٣. [قال عبيدُ بنُ الأبرص ٤:

١٠٥-

قد يُوصَلُ النَّازحُ النَّائي وقد ... يُقطَعُ ذو السُّهمةِ القريبُ] ٥

---

١ ديوانه ص ٩٤.
٢ ديوانه ص ٤٦٠.
السقب: ولد الناقة ساعة يولد، والرَّأل: ولد النَّعامة.
٣ زيادة من المطبوعة: [يعني بالحظَّ: الوراثة.] .
٤ ديوانه ص ٢٦.
٥ ما بين [] زيادة من الأسكوريال.