كتاب الغريب المصنف - قطعة ضمن مجلة الجامعة الإسلامية

كتاب خلق الإنسان - باب نعوت الطوال مع الدقة والعظم - ج: 1 - ص: 334

الباب ٦

بَابُ نُعوتِ الطوال مع الدِّقةِ والعِظم

الأمويُّ١: السَّرَعْرع: الطَّويلُ الدََّقيق، الأصمعيُّ: الجُعْشُوش مثلُه، فإنْ كان طويلاً ضخماً فهو ضبَارِك وضِبْرَاك وجَسْر، ومنه قيل للنَّاقة: جَسْرَة، وقال ابنُ مُقبلٍ [٢:

٣٢- موضعُ رَحلِها جَسْرُ

أيْ: ضخم. الكسائيُّ: الشَّخيصُ: العظيمُ الشَّخص بيِّنُ الشَّخاصة ٣. الأصمعيُّ: فإنْ كان مع عظمِه سوادٌ فهو دُحْسُمان ودُحْمُسان. اليزيديُّ: رجلٌ تَارٌّ: عظيمٌ، وقد تَرِرْتَ تَرارةً. أبو زيدٍ٤: هو المُمتِلئُ العظيمُ. غْيرُه: الفَيْلَم: العظيم. قال البريقُ الهًذليُّ (٤) ٥:

---

١ الجيم ٢/ ١١٥، وفي الأسكوريال: الرقيق الطويل.
٢ عجز بيت نُسب لابن مُقبل، وهو في ذيل ديوانه، فقرة ٢٠، والمجمل ١/ ١٨٩،
[استدراك] ومقاييس اللغة ١/ ٤٥ ٨، قال ابن سيده: هكذا عزاه أبو عبيد إلى ابن مُقبلٍ، ولم نجده في شعره. ا. هـ. انظر المحكم ٧/ ١٨٩، والصحيح أنه لعمرو بن مالك، وهو بتمامه:
بعراضة الدِّفرى مُكايلَةٍ ... كوماءُ موقع رحلها جَسْر
انظر التكملة للصاغاني ٢/ ٤٤٩. مادة جسر.
٣ النوادر ص ١٧٦. وفي المطبوعة: أبو يزيد، وهو تصحيف.
٤ البيت بهذه الرواية في التهذيب ١٥/٣٦٧، واللسان: فلم.
ورواية الديوان:
تُفرقُ بالميلِ أوصاله كما فرَّق اللمَّةَ الفيلم
وقال السُّكري: ويروى:
[إذا فر ذو اللًمَةِ الفيلم]
فعلى الرواية الأولى يكون الفيلم بمعنى العظيم. [استدراك]
ونسبه ابن بري لعياض بن خويلد الهذلي، ولم يُصب. انظر شرح أشعار الهذليين ٢/ ٧٥٢.