كتاب الغريب المصنف - قطعة ضمن مجلة الجامعة الإسلامية

كتاب النساء - باب: نعوت النساء التي تكون بالهاء وبغير الهاء - ج: 2 - ص: 409

الباب ٦٣: بابُ نُعوتِ النِّساءِ التي تكونُ بالهاءِ وبغيرِ الهاء

الكسائيُّ: امرأة شجاعةٌ وبَطَلةٌ وجبَانةٌ. أبو زيدٍ مثلَ ذلك كلّه، وقال: امرأة كَهْلَة أيضاً، وأنشدنا١:

١٢٦- ولا أعودُ بعدها كريّا

أُمارسُ الكهلةَ والصبيِّا

الكسائيُّ: امرأة بَحَّةٌ وبحَّاء، وفرس طِرْفَةٌ للأنثى، وصِلْدِمَة، وهي الشَّديدة. الأمويُّ: امرأةٌ عِنيِّنَة: وهي التي لا تريد ُالرِّجال٢، وضَيْفَة٣، وغُمْرَة، ومن الرِّجال: الغُمْر.

الفرَّاء: العَزَبة: التي لا زوجَ لها. الكسائيُ: امرأة وَقَاحُ الوجهِ بغير هاءٍ، وجَوادٌ وكَلُّ، وقِرْنٌ، وقَرْنٌ أي: مِثلٌ، ومُحِبٌّ، وكَهامٌ، وليلة عماسٌ: شديدة، ومِلْحَفَةٌ جديد، [وخَلَقٌ] ، ولَبيسٌ. كلُّ هذا مثل الذَّكر بغيرِ هاء. الكسائي: امرأة عاشق، ولحية ناصلٌ من الخضاب. الأمويُّ: ناقة نازِعٌ إلى وطنها. الأصمعيُّ: امرأة واضعٌ: قد وضعَتْ خمارها. الأحمرُ: امرأة جَالعٌ. المُتبرِّجة٤. أبو زيدٍ امرأة ذَائِرٌ، أي: ناشزٌ. الكسائيُّ: امرأة عارِك: حائض، قد عَرَكَتْ تعْرُكُ عرُوكاً.

---

١ تهذيب اللغة ٦/٢٠, واللسان: كرا, وأمالي القالي ٢/٢١٥, والزاهر ٢/٢٧٠. والرّجز لعُذافر الكندي.
٢ التهذيب ١/١١١.
٣ في التهذيب ١٢/٧٥: ضيفة ٌأي: ضافت قوماً فحبلت به في غير دار أهلها.
٤ التهذيب ١/٣٧٥.