كتاب الغريب المصنف - قطعة ضمن مجلة الجامعة الإسلامية

كتاب النساء - باب: نعوت النساء في ولادتهن - ج: 2 - ص: 407

أيضاً١ ٠ الفراء: اللََّقْوة٢ من النِّساء: السَّريعة اللَّْقح. الأصمعيُّ: انْهَكَّ صَلا المرأة إنهاكاً: إذا انفرجَ في الولادة. الأحمرُ: أرْغلت المرأة فهي مُرْغِل: إذا أرضعت٣، وإذا ولدت المرأة واحداً فهي بكر، وإذا ولدتِ اثنين فهي ثِنْيٌ، وهو قولُ أبي ذؤيبِ٤:

١٢٣- مَطَافيلَ أبكارٍ حَديثٍ نتاجُها

تُشابُ بماءٍ مثلِ ماءِ المفاصلِ

غيرُه: والوَحْمى: التي تشتهي الشيء على الحمل٥، بَينة الوِحَام، والمِقْلاتُ: التي لا يبقى لها ولد، والنَزور: القليلةُ الولد، والرقُوف والهَبول مثلُ المِقْلات، والثَكُول: الفاقد، والتَعْفير: أنْ ترضع ولدها ثم تدعَهُ ثم ترضعَه، ثمَّ تدعَهُ، وذلك إذا أرادت أنْ تَفطِمَه، وهو قولُ لبيدٍ٦:

١٢٤- لِمعَفّرٍ قَهْدٍ تَنازعَ شِلْوه

غُبْسٌ كواسبُ لا يُمَنُّ طَعامُها

[الأصمعيُّ: البِكْر: التي ولدتْ ولداً واحداً] ٧.

---

١ قال علي بن حمزة: "وهذا غلط، وإنما الوجه المُحِلُّ، وقد أحلَّت، وغلط في قوله: ويقال ذلك للناقة, وإنما يقال ذلك للشاة". التنبيهات ص٢٠٣، والقاموس: حلَّ.
وقال ابن فارس: "وأحلّت الشَّاة: إذا نزل اللبن في ضرعها من غير نتاج". المجمل ١/٢١٨، وكذا قال الأصمعي في الشَّاة طبع دمشق ص ٧٣.
٢ بالفتح والكسر.
٣ التهذيب ٨/٩٩.
٤ البيت في أشعار الهذليين ١/١٤١.
المطافيل: الإبل معها أولادها أطفال، مفاصل الوادي: مسايله.
٥ العين ٣/٣١٤.
٦ ديوانه ص ١٧١.
القهد: ضرب من الضأن تصغر منه الآذان وتعلوها حمرة. عُبس: يعني ذئاباً لونها أصفر إلى السواد.
٧ زيادة من الأسكوريال والمحمودية.