كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب قضاء الحاجة - ٩٦ - باب الإبعاد عند قضاء الحاجة - ج: 6 - ص: 402

٦٢٤ - حَدِيثُ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ:

◼ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ (ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ) أَبْعَدَ».

[الحكم]: صحيح لشواهده، وإسناده ضعيف جدًّا، وضعفه ابن دقيق العيد، ومغلطاي، والهيثمي، والبوصيري، والمباركفوري، والألباني، ولكنه صححه لشواهده.

[التخريج]:

[جه ٣٣٨ "واللفظ له" / طب (١/ ٣٧١/ ١١٤٢) "والرواية له"، (١/ ٣٧١/ ١١٤٣) "مطولًا وفيه قصة" / ميمي ٢٦٢ / عد (٦/ ٦٢) / نبص ٥٤٢ / مديني (نزهة ص ٨١ - ٨٢) / كما (١٥/ ٤٦٢، ٤٦٣) / باوردي (إكمال تهذيب الكمال ٣/ ٤٠) / عسكر (صحابة - إكمال تهذيب الكمال ٣/ ٤٠)]

[السند]:

قال ابن ماجه: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، حدثنا عبد الله بن كثير بن جعفر، حدثنا كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث المزني، به.

ومداره عند الجميع على (عبد الله بن كثير بن جعفر) (١)، عن كثير بن

---

(١) إلا أنه وقع في رواية الطبراني (١١٤٢): "كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ"، هكذا مقلوبا، ولذا قال المزي - وقد رواه هكذا من طريق الطبراني -: "كذا وقع في هذه الرواية، وهو وهمٌ" (التهذيب ١٥/ ٤٦٣)، وكذا قال الحافظ في (التقريب ٣٥٤٨).
وقد سقط من رواية الطبراني (١١٤٣) كذا في المطبوع تبعًا لأصله (١/ ق ٧٥/ب)، وكذا في (جامع المسانيد ١١٣٥). والصواب إثباته كما في باقي المصادر، بل كذا ساقه بإثباته من معجم الطبراني ياقوت الحموت في (معجم البلدان ٢/ ١٥٣) إلا أنه قال: (كثير بن عبد الرحمن بن جعفر)، وذكر الشبلي في (أحكام الجان ص ٤٧) أَنَّ أبا نعيم رواه عَن الطبراني بهذا السند على الصواب: (عَن عبد الله بن كثير). وكذا رواه نفس طريق الطبراني: أبو الشيخ في (العظمة) وابن أخي ميمي في (فوائده). والله المستعان.