كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٥٩ - باب ما جاء في الوضوء من النوم - ج: 17 - ص: 342

قالوا: حدثنا بقية، عن الوَضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي بن أبي طالب، به.

وأخرجه (ابن ماجه) قال: حدثنا محمد بن المصفى الحمصي، حدثنا بقية، عن الوضين، به.

وأخرجه (أحمد) قال: حدثنا علي بن بحر، حدثنا بقية بن الوليد الحمصي، حدثني الوضين بن عطاء، به.

ومدار إسناده عند الجميع على بقية بن الوليد، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ فيه ثلاث علل:

العلة الأولى: الانقطاع بين عبد الرحمن بن عائذ، وعلي رضي الله عنه:

فقد نفى أبو زرعة سماع ابن عائذ من علي رضي الله عنه، وبذلك أعلَّ هذا الحديث، فقال حينما سئل عنه: "ابن عائذ عن علي مرسل " يعني منقطع (علل ابن أبي حاتم ١٠٦)، و (المراسيل ٤٤٦).

وكذلك قال أبو حاتم الرازي كما في (الجرح والتعديل ٥/ ٢٧٠).

وأما ابن حبان فمَرَّض القول بسماعه ولم يجزم بعدمه، حيث قال: "وقد قيل: إنه لقي عليًّا" (الثقات ٤٠٧٧).

وقد أعله بالانقطاع: عبد الحق الإشبيلي في (الأحكام الوسطى ١/ ١٤٦)، وابن القطان الفاسي في (بيان الوهم والإيهام ٣/ ٩)، وابن عبد الهادي في (التنقيح ١/ ١٤٣)، و (تعليقة على العلل ص ٧١)، والذهبي في (التنقيح ١/ ٥٨)، والزيلعي في (نصب الراية ١/ ٤٥)، والعيني في (شرحه ١/ ٤٦٨)،