كتاب التفسير النبوي

(١٣٣) - الحكم على الإسناد - ج: 1 - ص: 482

قلت: (سلام) هكذا ورد في السند مهملا، وهكذا قال ابن الجوزي، ولم يميزه، والظاهر أنه يعني: سلام بن سلم الطويل، له ترجمة في (تهذيب الكمال) ١٢: ٢٧٧، ولم تذكر له رواية عن أبي بشر، ولذا فالأظهر أنه: سلام بن سليم، لأنه معروف بالرواية عن أبي بشر؛ بيان بن بشر، والله أعلم.

ومما يؤيد وهم ابن الجوزي فيما ذهب إليه؛ أن الذهبي في (الميزان) ٢: ٢٢٣، ومن بعده الحافظ في (اللسان) ٣: ١٢١، أوردوا هذا الحديث من هذا الوجه، ولم يعلوه بسلام، ولو كان كما ذكر ابن الجوزي لأعلوه به.

وانظر: (زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة) / د. خلدون الأحدب (١٣١٧).

*****